第101章 祭祀法阵 (2-1)

西城门外，喀喇可汗大纛前方的小高地平台上，地面被刻画出复杂繁琐的鬼画符，占地方圆数百米！

一批批奴隶和俘虏被押了上来，每一人后面都站立着一名古拉姆近卫军士卒。

这些奴隶和俘虏不光来自大石军镇周边，还有从属于黑汗回鹘的西域土着部族小弟的贡献，甚至不少人是黑汗回鹘大军进军途中，为了凑人数屠灭的小部族！

这批奴隶和俘虏本来是被喀喇可汗作为底牌使用，但东方兵团和波斯兵团的战绩喀喇可汗都已经听到，他知道自己绝不能被区区一座大石城挡住，否则这场东征只能灰溜溜的回国……

奴隶和俘虏的提前消耗虽然让喀喇可汗有些心疼，但只要拿下大石城，今后的战斗还是可以抓到很多俘虏的，总不能西域每一座藩镇都这么难啃吧。

真要是如此，西域早就统一起来了！

如果连这个底牌都失败了，那说明大石城中的靖难军真的不是黑汗回鹘应该碰触的，硬拼下去只会把自己最后的本钱拼光，西域不征也罢！

奴隶俘虏被押解上来后，早已准备就绪的黑汗回鹘的巫师和部落祭祀纷纷踏上临时搭建好的高台，站在鬼画符外围的各个点，开始高声吟唱古怪的音调。

在他们前方，是数千名被充作死兵营的非正规志愿兵！

只不过这些都是收拢的先锋军团溃兵，所以他们的头目已经换成了那些伊克塔骑士。

理所当然的，古拉姆近卫军丝毫没有当先驱者的意思，只是在充当着督战队。

这又不是黑汗回鹘的亡国之战，喀喇可汗脑子被门挤了才会把自己的嫡系部队全都押上去。

被安排上去的巫师和部落祭祀可不是江湖中的神棍骗子，都是有真本事的。

这个平行世界是有超凡力量存在的，江湖中有绝顶强者的传说，朝堂上也有巫师、祭司、和尚、道士等披着宗教外衣的超凡者。

在东亚中原，这类超凡者的主流是和尚和道士，在中亚自然就是祭祀和巫师。

祭祀也好，巫师也罢，跟东亚中原的道士和尚一样都是主修精神力，相当于这个世界欧洲的魔法师和圣职者！

称呼不同，但都是主修精神力。

而主修肉体的则是江湖中的后天先天之类的武者。

这个世界由于超凡者的个体力量孱弱，所以没有成体系的等阶划分。

比如说登台吟唱的巫师和祭祀，说白了都属于一类人，只不过祭司是黑汗回鹘的国教天方教里的高等教徒，巫师则是只听令于喀喇可汗的宫廷供奉。

也可以说，祭祀属于官方的修精神力的超凡者，巫师则是野路子出身。

这个世界主修精神力的超凡者多多少少都披着宗教的外皮，没有宗教外皮的只能当掌权者的走狗鹰犬，否则会被各种教派玩死！

比如欧洲那里的女巫和男巫，就因为不想为天主教服务，结果被打为异端，变成了人人喊打的对象，整日活的跟地老鼠一般，惨不忍睹！

黑汗回鹘中天方教的势力还没有彻底压服喀喇可汗的世俗王权，所以还有巫师的生存土壤，像是西亚那些天方教国家，国家领袖就是宗教领袖，根本看不到巫师的身影，全都是投靠了天方教的各级祭祀。

祭祀是汉语翻译过来的天方教教职，在天方教中还有很多不同的名称，和详细的等阶划分。

不过宗教里的等阶主要划分的是职务高低，而不是个人能力高低，这个世界的施法者是十分孱弱的，根本不是武者的对手。

强大的施法者也就能施展几个魔法飞弹之类的伤人法术，对付普通人足够了，面对身形敏捷的武者就是白送。

不过施法者往往拥有诡异非凡的能力，更被统治阶级所看重，除此之外，施法者的能力很容易蛊惑民众，宗教就是这么建立起来的！

当然，在喀喇可汗眼里，这帮施法者的能力也就那么回事，眼前的数十个巫师和祭祀看起来高高在上，其实杀他们也只需要一个古拉姆近卫军的百人队罢了。

魔法飞弹的射程还不如强弓硬弩呢！

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