第十章 杀人与种花 (5-1)

刺杀，这本来是一件很隐秘的事情。

但是在李照和江波景明之间，这场刺杀却好似提前进入了明牌阶段。两个人都直截了当，拿出了自己的底牌，直接性地进入到了比大小的过程中来。

什么博弈，什么斗智，这都是不存在的。

江波龙光的到来，李照心灵的意外领悟，让这场刺杀变得极为明朗化。

在两个拥有了“至诚之道”的武者，江波景明的任何思维，任何行为，都将变得透明，没办法进行遮掩。

他这个足以改变整个东亚经济格局的男人，在这场斗争中起到的作用，却微乎其微。

不见不闻，至诚之道。

这就是至诚之道的力量。

其实常规意义上的至诚之道，只是某种第六感而已。

这种第六感，甚至是科学都能够解释得通的。就好像一个人走在路边，一眼看到一个穿红色衣服的路人，以为自己什么都没有记住，可这些看到的一切都记载了潜意识之中，在当晚的梦境，接下来的一些行为，都可以见到些许影响。

人在这个世界上行走，接触到的形形色色，信息极为庞大，普通人的思维根本无法处理。

但是心灵修行到了一定的程度，就能够拥有超过普通人百倍的思维能力，处理方式，就好像上世纪八九十年代的大头电脑和现在的先进计算机相比一样。

在这种处理方式下，他们所觉察到的任何东西，但凡有对他们性命产生危害可能的，都会被提前感知。

这才是至诚之道的真相。

所谓至诚之道境界，也不只是练武的人会有。读书的，参禅的，修道的，都有这种说法，其实至诚之道四个字，本来也就是来自于《礼记·中庸》中的记载，“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”。

在佛家也有典出，是金刚经中的一段，为“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

而在道家，这样的境界，又被称之为“太上忘情”，老子之中说“专气致柔，能如婴儿乎”。婴儿是能够感知情感，他喜了会乐，悲了会哭，却又不会对情感有过多留恋，这是对待情感的最真诚的表现。

当然，三者中的重点各有不同，修成的“至诚之道”也有不同特点，儒家的侧重于“知”，佛家的侧重于“无”，道家的侧重于“忘”。

但这些种种心灵上的修行，世界观的认知，虽然超乎常人的理解，可一旦说明白了，也就没什么神奇的了。

李照和江波龙光，却不会局限于这种说法。

他们能够隔着半座现代化程度极高的城市，互相察觉到对方的情绪，行为，举动。

这已经超越了现代科学认知中的范畴，变成了某种超自然的现象。这可以称得上是“增强版至诚之道”。

而这种种的神奇玄妙，都是来自于江波龙光的一枚玉佩。

从江波龙光进入到这座城市以来，它就久违地处于激活的状态，仿佛感应到了这颗星球上生命个体素质排名在前五的两个人，终于相遇了。它为了这一刻，等待了太久太久！

它迫不及待，要这两个强者、猛人、野兽，在这座城市里惨烈地厮杀。

厮杀到只剩下一个人存活为止。

所以李照虽然还没有达到至诚之道，但也在玉佩的相助下，和江波龙光建立起了某种无法用言语说明的联系。

从某种意义上来说，玉佩给这两个人制造出了独属于他们的斗兽场，将这两头人类中的猛虎、雄狮，放逐了进去。

但是他并没有急着找上门去，与江波龙光厮杀。

接下来的几天，李照只是每天来到了江波景明所居住的酒店之外，踱步观察，来来回回。

他早上从清晨出发，到晚上入夜回去，一天慢慢散步十来个小时，没有个疲惫的时候。

大照诸天提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。