第六十九章 “文学是自由的” (2-1)

尧言确认了，自己的想法没错，自己处于一个优势地位。

只要自己没有把剩下的两个能力彻底用掉，自己就会处于优势地位。

如果自己“死亡”，但是，他的两个部分——大嘴鸦和怪鸦的硬币，这两个代表能力的部分，还没有被彻底消灭，他就不会死。

如果是以“粉碎”的形式，破坏了他的能力，而不是从存在意义抹除，那他就会逐渐渗透到这个世界里去。

当然，还有另一种方式——

吞噬、同化。

将他同化为身体的一部分。

然而，很可惜的是，自己这个世界的主导者，和眼前这位的本质，非常接近。

“谣言”和“文学加工”？

对方是不是“文学加工”，另说。

如果是的话，那么，从概念的宽泛度来说，“文学加工”和“谣言”是交错的。

谣言可以以文学加工的形式产生，文学加工也可以以谣言为材料。

两者是交错的。

谣言是与事实有着一定差距的，与事实不符的言论，形成谣言的对象，本身可能是事实，又或者是另一个谣言。

谣言生成，是不取对象的，无论是事实还是虚构，是真实还是虚假，都可以作为谣言的材料。

文学创作，又或者艺术创作，就是对事实材料，甚至是对本就是非事实材料进行进一步的添加、削减、或者拆解再组合。

可以说，被文学加工过的东西，在被信以为真时，绝大部分都可以说是谣言。

而反过来，谣言的多大多数内容，本身也可以作为文学创作的对象被添加进去。

尧言走进到“海琴”的面前，一边再一次调整着自己的价值观，一边看着她，说道：

“要不要试试，把我们拼在一起？看看是我的脸出现在你身，还是你变成我的一部分？”

他说着，还将手里的乌鸦硬币展示给对方看。

而“海琴”，此时此刻却不由得后退了一步。

疯子。

绝对的疯子。

她完全没有在对方的眼中看出任何的恐惧，对方根本不害怕人格损毁。

这是个疯子。

对于精神体来说，没有比自己的人格更重要的东西了。

无论是收容者、污染体......

思念体.....

“海琴”忽地愣住了。

一次次死亡也无法脱离这个世界，最后彻底融入这个世界的自己，似乎忘记了一个事情。

思念体只会循着本能行动，不断朝着本能扩大的目标行动。

思念体不可能具有人格。

那些古代人类的记忆和精神残渣，这个试炼空间的原主人的记忆，已经清晰明确地告诉了自己。

思念体不可能具有人格。

但是......

她望着眼前被她判断为疯狂的“思念体”。

就像自己一样。

就像是试炼空间一样。

一个概念的拼合，形成了词句，为核心的自体运转，形成了逻辑，一个个逻辑的组合，形成了意识观念，一道道意识观念的凝结，形成了人格.....

试炼空间的“人”，并不是虚假的。

他们是在各种逻辑，各种“观念”作为规则之下，凝聚形成的。

他们有着属于自己的一套逻辑观念。

他们有着自己的一套意识。

简单的思念体倾向太过单一，甚至无法形成一套系统，难以形成人格。

但是，如果足够庞大呢？

足够复杂的概念，足够复杂的词性，组合在一起，可不可以形成人格？

猴子打字机。

某个古代人类的记忆片段在她脑海中再次浮现，让她的视线，定格在了眼前男人的身。

又或者......

以某个人类的事实经历为主体，为对象，作为某部文学作品的主要内容，然后进行创作。

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