第八百四十三章 集大成的世界 (2-1)

如果是一个魂系老玩家的话，游玩《艾尔登法环》的时候，大概率会有一种强烈的既视感。

远古时期是不朽的古龙统治者世界，直到有一点世界诞生出了火，并且衍生出了光暗、生死，最后由一群人获得了初火的力量，其中最为强大的葛温创建了初火时代，白龙、魔女又开创了相应的魔法、咒术体系。

从背景上面来说，似乎跟《艾尔登法环》很像，包括在主线剧情上面似乎也同样如此，褪色者成为艾尔登之王，要么延续律法黄金的艾尔登时代，要么整个世界迎来新的时代，或者彻底崩坏。

可当玩家们深入到《艾尔登法环》，逐渐了解到背后的世界观时，才发现其中的不同。

那就是这个世界太过于庞大了，不仅仅是游戏的内容。

包括世界观与故事，可以说《艾尔登法环》都是魂系游戏的集大成者。

不仅仅是黑魂，包括血源等都能够在游戏里面找到相似的背景设定。

在遥远的太古时代，交界地还没有黄金树，世间也没有生死阴阳，直到生命熔炉跟命定之死的出现，世间有了纯粹的生与死。

他们互相独立，却又互相依赖，熔炉需要死亡使得它产出的生命重新回归熔炉, 就如同《最终幻想》中的生命之流一样, 生灵死后重归星球。

而命定之死也需要象征着生命的熔炉，产出信奉者。

拥有宵色眼眸的女王作为命定之死的第一任主人, 手下名为神皮使者猎杀各方神祇的信仰者便是从熔炉中走出的生命。

就这样，从生命熔炉中走出的生命，逐一化作了古龙、巨人、人类、野兽，生命繁衍生息, 彼此结盟彼此交战, 并在交界地迎来命中注定的死亡。

但无论是在遥远的雪山上赶走了冰龙铸造了火焰大锅的巨人，还是坐镇时空狭缝龙族王城法姆亚兹拉的龙王普拉顿桑科斯。

这是生命最初的时代，却并不是文明诞生的时代。

跟人类象征着文明不同，在交界地所谓的文明只是一个概念而已。

而交界地需要得到稳定的统治, 但在拥有神祇的世界里面, 神权宗教与统治就永远无法分割开来，信仰驱使着需要得到一个共同的统治者。

在交界地上拥有一个奇异的规则，那就是通统治必须要以神 王的组合来进行。

从古老龙王与神祇、黄金树王朝葛孚雷被离开后拉达冈抛妻弃女回去继承王位, 企图另立新朝的血王蒙格绑架了圣树米凯拉，还有最后星星时代的菈妮与褪色者。

无论时代与主角怎样变迁，这样的组合从来没有变化过。

于是为了拥有一个王，可以符合交界地的规则，拥有着暴风与雷霆力量的龙族就这样被挑选出来，而游戏中的指头就是文明或者说背后神祇的化身。

一直以来火焰都被认为是文明的诞生起源，如同东方古老的燧人取火葛跟西方的普罗米修斯盗火皆是如此。

可同样指头是不亚于火焰的文明起源，正因为有了指头灵长类的动物, 才有能力制作出各种各样的工具, 可以投掷石头，可以投出尖的树矛, 哪怕自身的力量不足以匹配虎豹, 可只要技能点加到了智商上面，拥有了指头的灵长类就可以将这些拥有强大力量的虎豹玩弄至死。

于是得到了文明化身五指的引领下, 龙族暂时成为了交界地的至高, 文明得以出现。

戒律、自制、这就是龙族文明的象征, 压制着自身野性身负野兽宰相瑟洛修的葛孚雷, 位于野兽神殿中身负脚镣的古兰格都是作为文明的化身，他们信奉着戒律自制, 将自身的‘野性’锁在身体中。

这也是为什么在游戏中当褪色者面对葛孚雷时，到达二阶段他会将身后一开始褪色者认为是宠物的虎狮杀死, 因为那是抑制住他野性的存在，而他不愿意在忍受这种代表着文明中自制与礼性的繁文缛节了，所以他选择了抛弃葛孚雷的身份，重新成为蛮荒的代表野蛮战士——荷莱露。

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