番外4 康王裴谦（下） (9-3)

可若是野战，就可以将主动权掌握在自己手上，不论是刺探情报，还是找准机会发动反击，都远比困守孤城要好得多。

而且，如果仅仅是被动防御，那么金人就可以在攻城期间，肆意掳掠周边州县，一方面给周边地区造成巨大的破坏，造成大宋一方民心尽失、弥漫着一种悲凉和绝望的情绪，打击士气，另一方面又可以掳掠人口、粮食，以战养战。

像汴梁这样的巨型城市，不可能直接养活自身，而需要周边区域的输血支持。

若是只知被动防守，便等于将周边的资源拱手让给金人，己方却得不到任何补给，这无疑会让处境雪上加霜。

所以，说来说去，守大城时野战都是一个必不可少的选项。

唯一的问题在于野战打得过吗？

如果打不过，那再好的理论，也只会加速自身的灭亡。

李纲倒是见过岳飞练出的新军，军容齐整、令行禁止，看起来颇有战斗力。但具体能不能打赢金兵这就没人知道了。

更何况这次野战，皇帝也要亲自参与，这与守城战，又不一样了。

太危险！

总之，群臣还是心中忐忑，深感这一战前途未卜。

其实裴谦所说的“守大城必野战”，倒也没有太多的兵法原理在里面，单纯只是给他自己去野战找个理由罢了。

如果他不野战的话，那还怎么把自己送掉？

等着金人攻破汴梁城，估计是不太可能了。靖康时就没成功的事，现在成功的希望就更渺茫了。

所以，裴谦觉得自己还是得出城。

得到了满意的结果之后，裴谦又看向岳飞：“岳相，你可还有疑虑？”

岳飞迟疑了一下：“回官家，没有了。”

裴谦摇摇头：“不，你有！

“来人呐，宣朕旨意！”

群臣都愣了一下，不知道皇帝所说的这句“你有”，到底是什么意思。

一位小太监拿出圣旨，朗声念诵。

“朕除卿枢密使，厉兵秣马，与金人决死于京师城外，所图者收复河山、解民倒悬而已。

“卿盛秋之际，提兵御寇，风霜已寒，征御良苦。只是天下安危之所系，自当勉力而为，切勿为小人风言而间我君臣，失却战机。

“朕自知非善兵之主，此次御驾亲征，乃为鼓动六军，若有妄言兵事，或有金牌令卿退兵，此必奸臣矫诏，卿但置之不顾、奋力向前而已！

“待卿收复燕云，直捣黄龙，朕当亲为卿解甲设宴，犒赏三军，必不令昭烈武侯专美于前！

“如卿体国，岂待多言？勉力！勉力！勉力！

“付，岳飞。”

等到圣旨念诵完毕，殿上的群臣脸色再次变了。

即便他们已经被这位新的官家暴击了无数次，可此时却还是因为这道圣旨，再次有些破防。

自大宋立国以来，岂有这种圣旨？

这圣旨可不仅仅是出征之前勉励岳飞而已，更重要的是，几乎将“将在外、君命有所不受”这句话，给直接落实到了纸面上！

什么叫“切勿为小人风言而间我君臣，失却战机”？

什么叫“若有妄言兵事，或有金牌令卿退兵，此必奸臣矫诏，卿但置之不顾、奋力向前”？

意思就是说，只要这仗打起来，不管是哪位朝中的重臣在皇帝面前说岳飞的坏话，或者反之，在岳飞耳边胡乱鼓动不管皇帝本人有何种旨意、甚至拿出金牌让岳飞退兵，岳飞都可以相机决断，都可以当成是奸臣矫诏，置之不顾！

即便皇帝御驾亲征，就在军中，也只是个吉祥物，不能对前线的战事有任何的指挥。

皇帝自己用这封圣旨，封死了所有自己临场指挥的空间。

而最后，更是说“不令昭烈武侯专美于前”，意思也就是说，皇帝和岳飞之间，要像汉昭烈帝和诸葛武侯，君臣互信，一个可以说出“君可自取”的话，另一个则是鞠躬尽瘁，死而后已。

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