第1662章 《黍离》 (3-2)

最后一幕仍旧是老道士将那个妖怪村落中的婴儿抱起，转身离开，熊熊烈焰燃起，将一切焚烧殆尽。

镜头一转正式进入游戏剧情。

一个背着宝剑的年轻人对着。山间茅屋旁边的一处无名坟墓磕了几个头。

显然按照剧情的发展应该是老道士将那名孩童带到了深山中传授武艺，而此时老道士已经驾鹤西去，少年则是要下山斩妖除魔。

紧接着进入了初期的新手引导阶段，乔梁发现自己可以控制这位主角移动、攻击使用一些简单的法术或是拾取物品。

玩家可以进到小茅屋中拾取一些道具。

也可以到周围的空地上打一打木桩或者执行一下新手指引中的各项操作。

在做出这在做出这种操作的同时，少年的耳边也会回想起老道士曾经的叮嘱。

“儒释道兵四家各有所长，你虽随我学艺，也不必拘泥于道家法门。四门道法神通只要能够拯救天下苍生黎民百姓，便都有可取之处。”

“天下大乱，妖魔为祸人间，我辈自当除魔卫道拯救苍生，使天下万民不再承受流亡之苦。使有识之士不再慨叹黍离之悲。”

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“路在你自己脚下，如何去走，切记，三思而后行。”

在经过了简单的学习和熟悉之后，少年下山了。乔梁也正式开始了自己的受苦之旅。

……

虽说之前黍离已经放出过一些试玩的视频，但乔梁仍旧以为这只是一款换了背景的回头是岸。

毕竟整个战斗系统给人的这种受苦的感觉跟回头是岸十分相像。

但在玩了之后乔梁才发现二者其实有很大的差别。

黍离并不是对回头是岸的拙劣模仿，是有自己的设计理念在里面的。

在黍离的剧情中，主角会获得儒家，道家，佛家和兵家四家传承。而每一种系统都会赋予主角在基础战斗系统之外的强大能力。

基础战斗系统与回头是岸有相似之处，刀枪剑戟等各种武器都有不同的用法，纯粹依靠打磨自己的操作技巧，熟练运用各种武器通关固然是一种玩法。但如果用上了四种不同系统的强大能力，就可以起到如虎添翼的效果。

四种系统虽然都能提升玩家属性，但各有特点。

例如道术，适合在战前做充分准备，追求最大化提升的玩家。

而佛法则是提供常驻的增益效果，适合懒人。

儒家可以针对敌人的弱点，是速通的最佳选择，只有操作精湛的大佬玩家，才能最大的发挥它的效用。

而兵法则是一个泛用性很好的效果，适合刚入门的玩家。可以提前进行战前准备，也可以提升联机或召唤时的群体增益效果，新手无脑选择就对了。

这反映出黍离的设计理念与回头是岸，有根本不同。

黍离允许玩家通过各种丰富的游戏机制和技能搭配来降低游戏难度，甚至在一周目的某些关键战斗中就达成割草的效果，可以无脑过关。

当然前提是对游戏机制的理解非常深刻。

如果玩家在回头是岸中不喜欢研究游戏的战斗机制也没关系，只要多死几次，总会熟能生巧。

但是在黍离中，如果玩家头铁不去学习游戏机制，而是始终坚持用肉身跟怪物硬刚，那么最后的结局多半会相当悲惨。

当然这两种设计很难说孰优孰劣，只能说他们面向的是不同的玩家群体，侧重的是不同的游戏乐趣。

此外之前有传闻说黍离可能会采用关卡式的布局。这曾经似乎是设计组的一种方案，但这种方案显然并没有延续到正式的游戏中。

黍离和回头是岸一样，仍旧是一个无缝的大地图，各个场景给紧密的联系起来。不会有切换关卡那种生硬的操作。

玩家扮演这位少年四处游历，在游戏过程中会来到很多不同的场景。

比如在北方边境，主角会参与中原的军队与异族骑兵的战场。

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