第九十七章 笼子的魅力 (3-1)

门，意味着连通不同区域的中介。

城，意味着聚集不同民众的笼子。

当一座城市能够直接连通所有不同的区域，那它便可以被称为世界的中心。

当一座城市可以容纳世界上的所有不同种族的民众共同生存，那它便可以被称为所有种族的集散地。

众门之城，印记城，就是这么一个充满传奇色彩的地方。

它谈不上绝对的自由，谈不上永恒的安乐，更谈不上理想城这种荣耀般的称号。

但是，它依旧是位面旅行者最为热爱的地方。

无数曾在概念上得知它的存在的探险者，探索者，商人，野心家，神祗代理人等，都没有一天不希望能够抵达这个传说中的城市。

即使这里有位至高无上的冷血统治者，不少奇特的人物，以及众多奇葩的种族，还环绕着无数诡异的事件，都不妨碍他们为将这里视为目的地进行奔波。

这里是多元宇宙的中心，也是多元宇宙情报的中心。

令某人困惑，视为一生难题的无解问题。

在这里，可能只需要帮帮忙支付一顿饭钱就能够在酒桌上，三十分钟内了解得清清楚楚。

天使和恶魔在这里同台吃饭，恶魔和魔鬼的血战也不敢在此地展开。

这座城市拥有着独特的秩序，但又不属于守序的一方。

它的第一条原始规则就是：不能触犯和违逆痛苦女士。

至于究竟什么叫触犯？什么又叫违逆？至今也没有人能总结出规律。

该死亡的人，痛苦女士就会赐予他死亡。

该存活的人，痛苦女士便允许他出现在这里。

它是绝对的，摸不清真身的者。

它却时刻保持神秘，从不言语，没有理念，更没有可遵循的规律。

它的本身混乱而无序，而这点反倒构成了城市的基本秩序。

所以，各类不同的种族都习惯于称呼这里为：“笼子”。

这是一座名为痛苦女士的笼城。

在痛苦女士之下，存在十来个不同的派系。

不同派系构筑了不同的规则，并巧妙维持着城市的运行。

派系间的区别，在于信念。

信念类似于信仰，但他们绝不以神祗作为对象。

即使是某位神祗的牧师，神祗的代行者，在这里也不一定就固定属于哪个派系。

如果要直白一点形容，派系就代表了对多元世界理解的一个主要观点。

认同的这个观点的一方，经过一定的程序和审核，就归属于相应的派系。

例如你在街头，看到某个宣扬“人、神、恶魔、魔鬼等一切生命，都存在同一个源头”的演讲者。

不用多虑，那就是“源头信徒会”的“登神者”。

而某个突然向你搭话，嚷嚷着“世界不存在什么秘密，事物就原原本本地摆放在那里，不要去寻找，这就是最大的意义”的疯子一样的人物，请你尽早远离。

那就是“万事皆空会”的典型的“沮丧者”，又称为“疯狂者”。

在这里谈论阵营，善恶，种族，职业，都没有太大的意义。

矛盾的核心，更多源于在于对多元宇宙的不同认知。

即使是不同阵营的存在，只要在这座城市里同属一个派系，就可能会不顾身份地合作。

这里是诸神无权管理的位面。

外界的规则不适用于这里。

被诸神盯上的敌人只要躲到了这里，就基本幸存了一半。

王鹤认真地倾听着亚莉克希亚，这位自称“妹妹”的存在的导游说辞，不停微笑着地点头。

在刀锋封锁的区域消散后，他被这位“妹妹”施展了自称为永久的“语言理解”的法术。

而后，他被亲切地带到了某个双头食人魔厨师开设的饭馆里。

在众多身形巨大而肥胖的客人中，他们算是身材最为苗条和矮小的两位存在。

食人魔见怪不怪，用非常的洪亮的声音询问道：“两位客人，需要点些什么？”

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