45 乡子的异常 (4-1)

幸运的是，夜野老师几人出了巷子后，遇到了熟识的学生家长，家长热情的驱车将他们送回了学校。

若非如此，身无分文的四人，要靠着两条腿走回去了。

在车上汪拔恢复了些精神，探头问向了坐在副驾的夜野老师：“老师，幡門塲所供奉的刀是被称为“鬼斩”的童子切吗？”

夜野老师马上就明白了汪拔的意思：“那刀灵能斩断鬼手，必然是宝刀级别的了。”

可他却摇了摇头：“那种国宝会收藏在博物馆内的，幡門塲的那柄只是普通的刑刀而已。”

两人都没有将话说清楚，可夜野老师知道了对方的意思，汪拔也得到了想要的答案。

这柄刀的强大，完全在于几百冤魂被阵法限制在了刀身上，又承受了几百年供奉后合为一体，结成了刀灵，

如果神社中那把刀是宝刀的话，汪拔还真想将它偷走，既然只有这个刀灵是宝物，那就这样算了。

他到不担心这个刀灵会反噬，因为这个民族的性格摆在这里，强者为尊，谁打赢了他，谁就是他的英雄，谁就会受到膜拜。

唐朝时是这样，佩里叩关时还是这样，麦克阿瑟入驻时仍是这样。

到了学校，四人下了车一番感谢后，转身进校门时，就看到一群家长在礼堂外嚎哭，礼堂拉起了警戒线，透过洞开的大门看到一群警察围在阵法结界外。

这群家长各个面带凄凉，全都哭的眼睛红肿，校长不停的安慰着他们。

见到夜野老师回来，校长连忙招手让他们过去，同时对着家长们说着什么。

庄十三一看就直抖落手：“完啦，完啦，这下什么也干不来了，剩下这100多天，天天当被告打官司吧！”

汪拔却摇了摇头：“不一定，过去看看吧。”

几人刚走过去，学生家长么就围了上来，庄十三伸手就要掏神行符：“你们干什么？”

“对不起，给您添麻烦了！”几个学生家长纷纷鞠躬。

“看样子您是除灵回来了吧，孩子顽劣，破坏了您的结界，还请您原谅！”再次鞠躬。

庄十三都惊了：“这是什么操作？”

汪拔却并不意外，虽然身在鹰国，但也了解那段历史，所以他研究过樱岛国这个民族的性格。

他们可没有死哪讹哪的传统。

简言之，这个民族的人格是完全割裂开的，他们遇到事情会走向两个极端，在大多数事情上，他们都会拼命的压制自己情绪，尽量不给别人填麻烦，将礼貌发挥到极致。

比如这次自己孩子犯错在先，他们无话可说，还会给对方道歉，对待教师这一职业尤甚。

可一旦给他们机会，释放出另一个极端，那积郁的情绪爆发出来，就会做出无数让人发指的禽兽行为。

那柄刀上的几百怨灵之所以能结成刀灵，也是因为这个民族个体的高度趋同性，每个人都害怕和别人不一样，尤其是在阵法的压制下怨灵越来越一致，最后合为一体形成了刀灵，承受几百年的供奉，也就变得如此强大。

有一个形象的比喻，这个民族就像河沟里的一群小鱼，排列一起朝着前方游去，一旦有人在他们前方丢了一块石子，这群小鱼会混乱一下，然后全部调转方向后游去。

方向不是重点，重点是所有的鱼都表现出强烈的一致性。

夜野老师暂时封闭了阵法，指挥警察从结界中将孩子尸体抬出，运回去尸检。

送走了学生家长，他站在结界外懊恼的垂着头，双手放在自己额头上，就那样定定的看着结界出神。

他在责怪自己，没有及时的关闭阵法。

汪拔和庄十三打算上前安慰，被他摆手支开：“你们先回教室吧，我自己待一会儿。”

两人见状也只得先回教室。

刚进教室，就见到一群男生围着稻叶乡子献殷勤，而乡子则如古代贵族小姐一样，矜持礼貌的回应着所有人，着更激起了这群人的雄性荷尔蒙。

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