第128章 赛博朋克2077 (4-3)

那情况就完全不同了。

相比起自己。

在游戏领域阮秋更相信陈歌的判断。

这种相信，甚至已经达到了迷信的程度。

一款游戏只要陈歌说能做，那就是能做。

随着陈歌的话音落下。

会议切换成另一种模式。

从决定“要不要做”，变成“怎么做”。

“我们缺乏赛博朋克的土壤，这个游戏到底应该怎么做？”

阮秋这里的话就不再是质疑，而是商讨。

提出问题，探讨如何将游戏做好。

她的问题很现实。

赛博朋克作为美国对日本崛起，恐惧迷惑等社会心理的具象化表现。

该类作品一向是美日两国的专利。

塔罗娱乐作为一家中国公司，是否真的能做好赛博朋克类游戏？

更何况还要与微软竞争。

这个问题不解决，众人的心就始终悬着。

对于阮秋的问题，陈歌首先回问了一个问题：

“我们真的缺少赛博朋克故事的生长土壤吗？”

一句话听得众人面面相觑。

这么显而易见的问题。

难道不是吗？

赛博朋克的“赛博cyber”是控制论的意思，与“朋克”一词合成为一个词汇。

表达一种对高科技低生活的机械化文明的反思。

从名字上就不可能是什么本土产物。

要说关系，倒也不是一点没有。

在早期赛博朋克的桌游规则书里：

中国角色天赋带有“功夫加成”，近战威力增加：1-4……

因为那时中国最为世界所熟知的，就是香港功夫电影。

这也不够啊！

总不能做个赛博武僧出来吧！

虽然也不是不行，但总觉得失去了赛博朋克原本社会批判的味道。

有种挂羊头，卖狗肉的感觉。

“确实赛博朋克作品起源于美国，兴盛于日本，但它真的与我们毫无关系吗？”

陈歌见状淡淡地说，言语中有种强烈的自信：

“赛博朋克起源于八十年代美国对日本黄金年代飞速崛起的恐惧。”

“如今他们对中国的崛起就不恐惧吗？”

“赛博朋克的核心是‘高科技，低生活’。”

“而不是浮在表面上的‘黑客’‘机械化义体改造’‘霓虹灯光’等视觉要素。”

“当今的互联网上。”

“一方面，许多普通人追捧富豪，称之为‘国民爸爸’‘国民老公’，对一个定位在万柳书院的初中生自称‘老奴’。”

“另一方面：996，007，等字眼不断刷新人们的认知，直至习以为常”

“各位无需怀疑，我们如今正”

陈歌一语点醒梦中人。

他们之前的担忧太过注重表象，却忘记了赛博朋克真正的核心。

它是一种思潮。

一种对现状疑惑不满，对未来迷茫恐惧的思潮。

当今的中国的国际环境和上世纪崛起时的日本何其相似……

日本经济泡沫后。

年轻人流行尼特族，宅文化兴起。

装修流行“家徒四壁风”

“宁可家里着把火，不能沟里摔一跤。”

看似光鲜亮丽的白领，实际上值钱的东西全都在身上。

明明社会发展日新月异。

明明索尼、尼康、丰田、本田等大企业在国际市场依然有竞争力。

人工智能、大数据、物联网等解放生产力，改善生活质量的科技层出不穷。

日本的年轻人却越来越疑惑：

“我的生活为什么没有一点改变？”

砖家们张口即是“这届年轻人不行”“废掉的一代”“不努力”“不能吃苦”……

冠以“平成废物之名”。

似乎一切的过错都可以归结到年轻人身上。

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