54 侠客与诫律 (3-1)

东汉末年，天下大乱，群雄并起，群魔乱舞，有人慷慨死节，有人混沌度世。细分教，有才人治世，有能人取世，有晓人逢世，有名人垂世，有高人玩世，有达人出世。当此纷乱时节，侠客与术士，自然是其中最为引人的两个角色。

曹昂是读过三国志的，自然知道三国号称神仙的术士有于吉和左慈，近似神仙的还有相面的朱建平、善卜的管辂。不过，曹昂对这些陆地神仙没有多少兴趣，神仙云云，多是时人为了抬高自己而吹的牛皮，比如孙策杀于吉，曹昂很是怀疑这个故事其实是孙权或者孙权身边某个谋士放出来的，目的嘛，自然是为了提高孙家在江东的声望和威势。曹昂真正感兴趣的，是那些侠客。

侠以武犯禁，儒以文乱法。在汉人的文化中，向来是侠儒并称，曹昂一直觉得，金庸若是在屠龙刀里藏一本朱熹的《四书章句集注》而不是什么武穆遗书，那就妥妥的神作了。是的，在汉人文化里，儒是屠龙刀，侠是倚天剑。明见于汉史的侠客，藏于唐传奇中的侠客，是汉人文化中最吸引曹昂的地方。

穿越到东汉末年，曹昂一直期待着遇到侠客，曹营中有许多侠客，重臣韩浩、史涣皆是游侠出身，虎豹骑中除豫黎外也有数十游侠出身，但他们身上已然是军人气质多于侠士。说起来，曹昂真正第一次遇到侠客，竟是那日南下陌丘之时，被侠士们当作目标遇刺，好不讽刺。一直到许褚来投，这才让曹昂见识到所谓的汉时侠客。

穿着打扮与寻常百姓并没有什么不同，手上的茧子与寻常练武之人也没有什么不同。不同的，是他们的精气神。

通天峰许定许褚兄弟引众来投，曹昂十分高兴。许褚既是青史留名的猛将，也是煊赫当时的侠客首领，更重要的是，许褚是谯县人，曹昂也是谯县人，许褚是曹昂的老乡，他所带的这些侠士，大部分都是曹昂的老乡，在东汉这个时空中，老乡，天然便是同心同力的集团，这才是一见便可引为心腹宿卫的人，有了许褚和他的这些侠客，曹昂终于不需要再每日处心积虑的防备刺客了。

于是曹昂当即委任许定为鄢陵都尉，率领部众屯聚鄢陵；委任许褚为武卫都尉，与其所领三百余侠客，尽皆编入曹昂直属的虎豹骑，担任宿卫。当夜，曹昂设野宴为许褚接风，虎豹骑燃起火堆，架起烤架，十余头羊陆续上架，酒酣耳热之时，曹昂又令从缴获的军资中取出两柄利剑及数百利刃，送给许定与许褚兄弟及其余侠士。许定许褚兄弟慕名而来，见曹昂如此豪爽大气，大为心折，都满饮了许多碗酒。

曹昂一时高兴，突然逸兴遄飞，叫人拿来军鼓，自敲自唱，歌曰：少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重！

一夜尽欢，闲言少叙。自曹昂威震天下之后，许多忠勇之士纷纷来投，许多守节文人也来投效，其中有见于史书老子有节儿混蛋的何夔，更有许多人是史书未载而且郭嘉也不知道的。引军北归途中，曹昂每日里都是迎接、送官、安置，南下穷追袁术时，曹昂所领步骑不过五千，等到沿颖水北归之时，呼朋引众，足足有二十余万人众。

人数既多，便有事端，每日里各宗族之间因为水源或马草常有争执。曹昂初时想此刻是用人之际，所以不管良莠，尽皆收留，不想因此而寒了众人之心；等到每日事端不断，曹昂越来越是不耐，作为一个穿越者，曹昂对纪律有着天然的追求，面对这样无组织无纪律的行为，曹昂根本不能容忍。

得知曹昂准备给这些来投的各家宗族建立规矩之时，韩浩虽然每日焦头烂额，但还是以曹操不立军法的故事来劝曹昂慎重。一向站在曹昂这一边的郭嘉，这一次也表示反对。郭嘉说道，“主公之心意，郭嘉清楚。但郭嘉以为有二不可，当年高祖入咸阳，与民约法三章，百姓由是归心，其后根基稳固之时，方才复立秦法，主公此时正是收取人心之时，若是强立规矩，迫人离去，知者谓主公法度谨严，不知者便会以为主公心胸狭小，不能容人，此一不可；二不可，昔日孟尝君门客三千，有弹剑纵横之冯谖，也有鸡鸣狗盗之徒众，冯谖助其功业，鸡鸣狗盗之徒助其保身。人无高下良莠，只看主公能否用的其所。方此用人之际，不拘一格收用人才，才是上策。”

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