07 夜思与日常 (3-1)

进驻宛城的这些日子以来，曹昂一直很忙。

那一日进驻宛城之后，曹昂一夜未眠。坐在屋前，望着天空中的繁星，繁星与后世并没有什么不同，但就是这个“没有不同”，让曹昂感受到了前所未有的孤独。

这个世界只有一个他这样的人，一个来自遥远未来的人，时代的差距是第一类的孤独，而这种孤独是无法消解的。穿越的这些天来，莫日根像是回到了少年时期，那一年，为了锻炼自己的技艺，父亲带着自己驮着蒙古包在草原上四处流浪，那一年，除了战马和弓刀，就只有星辰和草原，一望无际的星辰和一望无际的草原。

莫日根是个蒙古人，在后世有很奇特的经历。恪守家族传统的父亲，在莫日根的少年时期，一直让莫日根学习蒙古人最传统的技艺；到了上学的年纪，莫日根才知道那些技艺如今只能作为乐子被游客观赏，他需要刻意学习的，是汉人的文字和传统文化；等到了大学，莫日根又才知道，原来中学学习的那些汉人传统文化，如今除了被一些教授用作饭碗外，也像蒙古男儿三艺一样失宠了。要找工作，需要学习的是欧美的体系和文化。不断的舍弃，有不断的学习，童年时学习游牧民族的技艺和文化，少年学习农耕民族的历史和文化，到了青年，又学习外来文明的历史和文化，这样的成长经历，本来让莫日根觉得很是孤独与痛苦，但是没想到，如今穿越到三国，这样的成长经历，竟然又有一种说不出的用处来。这样的反差，让莫日根有时候觉得很是苦涩。

有汉一朝，是民族不断融合的一段历史，即便是现在，汉国的土地上也到处都有胡人。比如这宛城，不止是西凉军中有很多胡人，曹军中也有很多胡人，这些胡人是鲜卑人、匈奴人、羌人，不管是哪一种的胡人，都与蒙古人一样，是草原上的游牧人，莫日根对游牧人有着天生的了解；汉人历史从一千年未有之变——周秦之变发展到东汉三国，郡县官僚制形成的社会管理已经走到了尽头，不知道往何处去的三国，开了历史的倒车。东周以来脱离的城邦氏族，在三国魏晋以家族共和的形式重新出现；东汉之后，一直到明清，汉人的这一片土地上，经济和社会根据马尔萨斯的人口原理，不断的螺旋上升又后退，后退又上升，始终无法突破那个看不见的天花板，是的，汉人的文化很璀璨，但莫日根觉得读过的每一篇所谓璀璨的或诗或词后面，都是平民累累的白骨和血泪；当然，这一切在新中国成立之后终于成为历史的烟云。

可是莫日根现在脚下踏的，不是新中国的土地，是东汉三国的土地；呼吸的空气，不是新中国的空气，是东汉三国的空气；这里是货真价实的秦时明月汉时关，距离突破马尔萨斯人口陷阱的经济增长，还有差不多两千年的距离。那可是两千年啊，即便制度可以用强权进行移植，那么多的数学、物理、化学、生物等等的技术可以移植吗？相差十万八千里的风俗习惯可以移植吗？

想到这里，莫日根忽然自嘲的笑了。天下有什么制度可以运行千年而不朽？能运行一百年不出大问题的制度，已经是人类思考的极限了。何况，现在自己有时间考虑这些有的没的吗？目前自己的处境，只怕动辄就是身死族灭的结果。

曹昂收回思绪，目前曹军内部的情况已经基本稳定，南阳诸县很快也能控制住。韦伯说政治权威有三种，自己身为曹操长子，在长子继承制下，世袭权威天然具备；通过四日破西凉、五日占宛城，自己在曹军中也已初步建立了克里斯玛权威；剩下的法理型权威，要待与许都朝廷交过手后才能确定，估计还需要一个月左右吧。

既然权威已有，接着就是军队、民心。既要有所不同，以显出自己的智慧来，吸引士子来投；又要小心翼翼，不让军队百姓有抵触，让士子有逆反，以防步子大了，扯着蛋。

曹昂想到这里，便回到屋中，叫跪在一旁的胡婢多玉儿点了烛火，又取了纸笔，曹昂便用SWOT分析法，分析天下诸侯与动态。

三国烟云记提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。