第六十七章 三问 (2-2)

留奕也跟着出去了，等到留子秦缓过劲来，留奕带着歉意道：“叔父，我只是和叔公说了一些咱老家的事，叔公就、就。”

“哎~，贤侄，我爹的情况我知道，叔公在这里实在无法招待贤侄了，但送行那天贤侄一定得来。”留子秦怎么会不知道自己的老爹，是什么德行，他一向极端怕死，最后喊出的那几个活字，估计也是不想死吧。

留奕看到留子秦自己误解了什么，他也不去解释，反正这样更好，省的他再想什么借口了，他也知道现在不是留在这里的时候，死了人的家里是不留客的，留奕赶紧辞别离去。

留奕在路上，脑海里还在不断地闪过留梦炎死的那一幕，他隐约明白了留梦炎的意思，他可能想说自己所做的一切，都是为了在乱世中活下去，甚至好好的活着。

这不光是留梦炎的悲哀，也是整个时代的悲哀，汉人经过五代十国的外族入侵，又经历了赵宋屈服外族，汉人的脊梁骨基本上被打断了。

这个时代的读书人为的就是升官发财，真正想着整个民族国家的寥寥无几，后来明朝经过朱元璋和朱棣的严厉整治都没能改变这个风气，最后还是亡于东林党，清朝更不用说，说他们十个官员九个贪，都是表扬他们，这种情况也跟这个不无关系。

留奕认为出现这种风气不是单纯的靠武力，就能解决的，甚至严苛的法律都不行，明朝的法律对于官员是最不友好的，但哪有怎么，最后还不是被这帮读书人硬生生磨成了读书人最好的时代了嘛。

元朝一直到清朝这个时间段，中国由于经济发展到了一定的程度，人们的思想也有了长足的进步，社会已经到了一个转型的节点，按照道理来讲民族主义应该崛起在这个时候，但是可悲的是却被强大的外力人为的扭转了，形成了一个畸形的社会。

这里面有蒙古族和满族的强大外力，也有明朝朱元璋一手打造的压抑礼教的因素，所以留奕觉着自己只有开启了民智，把民族主义先于欧洲开启，才能避免中国的近代苦难。

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