42.道心就是吾心，吾誓以道心立本心 (5-2)

林夕说：“我们自己是全知全能的吗？”

杨太后说：“不是！”

林夕再问：“我们自己有私心吗？”

杨太后说：“有呀？”

林夕问：“你为知羞耻吗？”

杨太后道：“我么法子回答你这个问题。”

林夕说：“不错，正是如此，若是回答有，就与我们的礼教似乎有冲突，如果回答没有，那么肯定又是对自己和圣人撒谎。那么，圣人有私心吗？”

杨太后说：“这个，也没法子回答。”

林夕说：“是呀，圣人如果有私心，是不是就不是圣人了，不配做圣人了？所以，圣人吃饭吗？”

杨太后说：“没有听说圣人不吃饭呀。”

林夕说：“圣人大便吗？”

杨太后说：“想来既然吃饭，也就会大便吧。”

林夕说：“圣人大便是香的吗？”

杨太后说：“倒也不曾听说。”

林夕问：“圣人不能犯错对吗？”

杨太后说：“圣人犯错？闻过能改吧，善莫大焉。”

林夕问：“好吧，最后一个，圣人在世的时候，天下没有饥馑吗？没有病患吗？没有战争吗？没有犯罪吗？没有乞丐吗？没有贪污吗？没有外族侵略吗？”

杨太后说：“好像，做不到没有这些。”

林夕问：“既然这些都做不到，那么神圣或者高妙在什么地方呢？”

杨太后只好说：“我毕竟不是皇帝，你问的这些，我都回答不了，若是太傅或者丞相在此，或许他们能够回答你的问题。”

林夕说：

“我也只是人，领受天道而已；

但是至少，第一，人对自己和万事万物的认知和知晓，并不完全洞彻，这是绝对缺陷；

然后，第二，即便是我们了解和知晓的事物，我们也缺乏力量改变或者治理到我们期望的程度，或者一国之民生存生计所需的程度。

如此者二，那么我们一切自满、自傲、自以为是，都是可笑和短暂的；

如果贵族就完全了民族的生存与发展，那么不是贵族，就可以完全冻死、饿死、杀死或者舍弃，留下纯粹的贵族，是不是？”

杨太后说：“那是不仁，不应该的。”

林夕说：

“太后可以看看史记，朝代更迭，其实更多的是生产力和人口的矛盾。

刀耕火种的年代，十亩田轮作，可能满足一口人的生存；

若是一户人家均有三百亩田可以耕作，那么他们家娶妻生子，每歹繁衍存活三人，第二代就有五人，第三代死掉上一代，第二代的五口人，繁衍十五口，加上第二代，就是二十口；

二十口需要二百亩田，三百亩田还耕不完，绰绰有余；

但是到了第四代十五口繁衍四十五人，死掉上一代，加上第三代，就是六十五口；

六十五口就需要六百五十亩田，三百亩田就不够吃了，其中至少三十口人就必须迁居他处，他们迁移到哪里呢？

大宋朝上亿百姓，宋仁宗时，范仲淹在奏议《答手诏条陈十事》中说：臣知苏州，田出税者三万四千顷，中稔之利，每亩得米二石至三石；

方回《续古今考》说：余在秀……望吴侬之野……皆佃户。……假如亩产二石或三石。以二石计，2石米，是4石稻谷。

一石为四钧，一钧是三十斤，所以一石是120斤，亩产4石，稻谷合汉量为亩产谷4.288石，折合今市制亩产381斤；比汉时为增2.777石，合今市制亩产250.1斤，增长了54.4%；比唐代的3.81石，增长了12.5%。

为什么比前朝增长，因为真宗大中元符三年（公元1011年），朝廷派人到福建，收取占城稻三万斛，到中原种植然后中原的产量大大提升了，到了南宋年间，江南十之八九都已经种了占城稻，占城稻高产并且可以生长期短，一年可以种双季，有些地方分甚至可以种植三季。

汉代士兵定量每月用小米36.2斤，唐代每月粟米54.3斤，粟米出米率按照六成折算；

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