25.奇怪的传令兵和破解九连环 (4-1)

涂熙才的跳脱性子又冒了出来：

“哎呦我的林上人呐，玄义卫基本上算是禁卫，我们主要熟悉射箭、用刀和用盾，还有结阵，特别是盾阵，主要是为了保卫和掩护冲锋，但是船上这些不太实用，还要专门训练，船上的战兵主要是跳帮杀敌，或者阻敌，船上大，可以用重弩，所以主要操练的是重盾、重弩、重炮，梢丁瞭望、操帆、操桨，用的战术是船阵、撞击、夹逼跳帮、骚扰突进。

我们这些快速技击远远不是正经船上战兵的对手，只要伪元有两艘同样的战船，夹击我们，玄义卫就是都拼光了，也顶多给上人您争取半个时辰的时间。”

林夕听到涂熙才这样说，才发现情况又比他预料的要复杂得多。

林夕拍拍脑袋，心里说：“哎呦我的神呀，你叫我怎么办呢”

恰巧，心里就冒出一个懒懒的孩子音：经上说，神的手臂岂是缩短吗？经上又说，神的恩典够你用的。

同时另一个乖得多孩子音就跟着说：老子曰，视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

林夕心里暗暗思忖：我错过什么了吗？对呀，我为什么要强出头？基本信息，不是我能够了解的呀，为什么要自己瞎猜测呢，还有，现在这条船上，至少有500人，还有本朝的精神领袖和旗帜，我为什么觉得没有资源和信息呢？哎呀

恰巧，心里就冒出一个懒懒的孩子音：经上说，神抵挡骄傲的人。

同时另一个乖得多孩子音就跟着说：《荀子·劝学》曰，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

林夕听到这里，心中的懊悔就如井喷一样。

杨太后看到林夕眼睛闪动烁烁，似有煎熬状，心下不忍，开口劝慰道：“上人，我大宋还有一千四百余战船，而伪元只有四百余艘，如今蒙上人指点，我军已经解决了清水之危局，我军粮草足有半年可用。就按照上人所说，此船保命无忧，实在不行......”

林夕听到这里，才明白自己为什么那么焦虑，原来，他的感觉是对的，只是无法理性分析出来，杨太后所说的，一定是张世杰、陆秀夫、周文英他们议论中常常提到的，也确实是一部分事实，但是另外一个事实是，伪元的兵力足以包围和耗死南宋的这点兵马。

那么，为什么涂熙才的话，刚才感到焦虑呢？

这是因为，海战要用船，操舟是一个高度不确定的环境，和紧密配合的系统工程，现在，林夕需要的是至少冲出一条血路，为下一步立足拥有一席之地，但是即便现在的船可以打出去，跑出去，林夕并不知道那里可以重新作为根据地。

有太多的不确定性和未知因素，根本无法让林夕做出某一个确切的判断，林夕顶多可以做到知己，好处是超出对方和己方的“知和行”，好吧，那就换个方式和导向。

林夕立刻对杨太后说：“太后，方才我思考有很多差错的地方，故而误入歧途，不过听了太后和熙才的话，我大概已经知道问题的症结在哪里。现在咱们换个方式，我来问，咱们共同推演，好不好。”

涂熙才立刻说：“上人，熙才知无不言言无不尽，唯上人马首是瞻。”

杨太后也说：“上人，如今我们孤儿寡母尽皆在此，惟愿同舟共济。”

林夕说：

“好，那么先听我介绍一下。

现在大宋军情，伪元军情，崖山周边地理形势，民口物产，我都不知道，这些我需要你们参详补充。

现在，我大致了解当前宋军和伪元战船和武器，说实话，还是很出乎我的意料。

如今困难的是，咱们没有时间，我们顶多有几天的时间，必须要奠定胜局，否则溃败就是避免不了的。

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