第三十六章 对辩 (3-1)

“传令下去，不得杀人！”熊荆并未看向仇己，而是要庄去疾传令。他最后又用楚语快速叮嘱了两句，他才面对仇己笑道：“民不畏死，你以为本王就畏死？

不佞闻之：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。你等既是墨者，当信墨家之说。既已深信此说，自然是不同己者皆异端，又何必装出一副公允模样，说什么言之无理？”

船已经停了，想杀人夺船的庄去疾被熊荆喝住，岸上的舟上的甲士全然戒备、持剑待发。仇己看着熊荆，带着不可置信的神情，他不敢再把此人当作孩童，只道：“杀人当死，三代之俗，墨者未有之前已然也，何来不同己者皆异端？”

“物竞天择，适者生存，此万物之俗，未有人之时已然也。当今之天下更是如此，何以不得行？”熊荆反驳道。“墨家以一己之念而度天下万物万理，同者党、异者伐，与三代之俗何干？”

两人对辩，左右二史已在挥笔记录了。仇己以同葬浍水为要挟与楚王对辩，不但要宣扬墨家之名，还要警告后世君王，也希望史官录录。可惜的是，他搬出三代之俗也没有赢得大义，还被楚王抨击为‘同者党、异者伐’，顿时大愤。

“墨家所为者，乃天下之大义，大义者，天下之大利也。为天下而一同天下之义，何错之有？”仇己大声辩道，说的全是墨家至理。“未有刑罚之时，人心各义。一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人愈众，义者亦愈众。是以人皆持己义，以驳他人之义，故相攻伐也。

父子兄弟，不能相合；天下百姓，毒药相害；若有余力，不能相助；若有余财，不以相分；隐匿良道，不以相教，天下之乱，若禽兽然，此皆人各有义之故。”

仇己说的，是墨家的尚同。何谓尚同？就是要把意见不同的人，变成意见全部相同的人，这个过程叫做‘一同天下之义’，以使‘上之所是，必皆是之；（上之）所非，必皆非之’，即所有人的喜好厌恶都必须与‘上’相同，丝毫无误。

熊荆笑着听仇己说完，却道：“先不说一同天下之义对错与否，不佞只问，为何要由你墨家一同天下之义？而不是儒家，不是法家、不是道家，你墨家何德何能啊？

你墨家说一，大家不能说二；这明明是马，你偏偏说是鹿，还要全天下人都说是鹿，何其荒谬？”

“哈哈……”虽然危在旦夕，可熊荆拍着乘马说这是鹿，众甲士还是捧腹哄笑起来。他们大多没有读过书，以前听闻墨家不免敬仰，现在大王说墨家是要将马说成是鹿，还要让天下人都说这是鹿，焉何不大笑。

笑声让仇己脸肉抽搐，他已经陷入两难境地。楚王不是墨者，诛杀需凭天下大义，但与楚王对辩却不能说得他哑口无言，这该如何是好？

“此时不杀，更待何时？”一个欋手用宋语催促，熊荆等人根本没有听懂。

“此时不可杀。”仇己摇头，他看向也在大笑的熊荆，再度辩道：“我墨者只为天下，以尚尊天事鬼，爱利万民，是故天鬼赏之，立为钜子。天鬼既赏，那自然由我墨家一同天下之义，此何缪之有？你身为君王，却不爱万民，弃法乱俗，我墨家自可代天而诛之……”

舿此时正顺流而下，熊荆看着河心的一株小树。仇己的话还未完，他便急急打断道：“爱利万民可包括我楚民？墨者将对本王不测，本王早知，故大楚新闻已缓发于宋地，然你等仍在此等候，可是秦人侯者相告？宋乃楚国之地，民乃楚国之民，你却勾结敌国，诛杀君王，这便是墨家所谓的爱利万民？

立钜子那就更加可笑，美其言说是天鬼赏之。三十年前上任钜子身死，诸多墨者在秦王面前攻奸诋毁，以求成为新任钜子，这分明是秦王赏之。燕无佚为钜子后，又大肆诛杀异己之人，这便是你墨家天鬼之赏？你为天下万民质问本王为何杀人不死，你何不去秦国问那燕无佚为何杀人不死？”

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