第六十九章 月有阴晴圆缺 (3-2)

沸水反复相沏，而后倒进瓷碗中，置于面前。茶娘子以大拇指、食指、中指，呈“三龙护鼎”，力道轻缓柔匀地端起青瓷，不破茶魂。青瓷托于掌心，几片茶叶在清澈碧绿的液体中舒展，旋转，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，芽影水光，相映交辉。就这么静静地看着，眸色深柔，茶沉入杯底，似笔尖直立，天鹤之飞冲。

如此这般，茶娘子终于将斟好的茶依次摆开，轻启朱唇：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”

侍女上前托着茶盘一一分发。

都说认真工作的男人是最有魅力的，女人何尝不如是？茶娘子这一套煮茶流程下来，行云流水，如九天仙女不可侵凌。

琴声潺潺中，欣赏着茶娘子的动作曼妙，如画般优美。

“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。”李莲峰啜了口，连声称赞，很是惬意地环顾四周，见李惟细细品啜，作怡然自得、陶醉其中状，便道：“李爱莲，香茗在手，可有文章乎？”

李惟好茶，尝有“品涩居士”的笔名。闲来无事，泡一盏茶，点一支烟，翻一本书，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的大自在。

无奈的是，人生终究难得闲，若是如此享受，那便是不思进取的消怠情趣，为了家庭，总需营造出忙忙碌碌、锐思进取的形象。

到了这里，换了个身份，大抵是无需奋斗拼搏便可衣食无忧厮混一生的。但如此乱世，若想做个不问世事的富家翁，亦非易事。

人生啊，哪能由着自己的性子来？不是棋子，便是弃子。

乜了李莲峰一眼，李惟暗收：“二逼少年欢乐多啊。”天上文曲星，人间李爱莲？怎么也不能堕了声名哪。

他自我解嘲一番，目光掠过周蓁蓁，莫名的难以心安，暗念“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，忽而心有所念，想起宋代僧人释宝昙的《茶香》，置于此处倒也应景，遂念了其中二句：“绕瓯翻雪不须疑，到齿馀香亦解肥。鼻观舌根留不得，夜深还与梦魂飞。”

众人品着茶，听了这两句诗，更觉唇齿余香回味隽永。

李莲峰拊掌道：“文思如李爱莲，果真能出口成章。昔日曹子建七步成诗，钟嵘赞曰‘骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。’谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”之誉。吾观李爱莲才情不逊曹子建，恐占天下文运九斗也。”

卧艹，黄口小儿，想让我被唾沫星子淹死呀。对于李莲峰的吹捧，李惟表示敬谢不敏，“李九斗”，装逼也是门技术活好不好，可不是要成为文坛公敌、在作死的路上勇往无前。

他自然是当即表示“才学浅薄”、“愧不敢当”，即便是站在巨人的肩膀上一揽众山小，该低调时且低调。

周蓁蓁忽而悠悠地说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”

《史记·平原君虞卿列传》：秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从（纵）于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’平原君曰：‘先生处胜之门下几年于此矣？’毛遂曰：‘三年于此矣’……”

此为“毛遂自荐”之典，周蓁蓁所言亦是“处囊之锥”之典，二者溯出同源。

周蓁蓁抛出这典故，意欲何为？是鼓励期许么？

李惟想了想，说：“人都道天生我材必有用，此话对，也不对。何谓‘有用’？为一人为一家，抑或心系国家胸怀天下？人世间终究还是碌碌无为的平庸之辈居多，能说这些人便是无用的么？一花一世界，一叶一菩提。世间万物，存在的便是合理的。即便是万恶不赫之人，亦有其存在之意义……”

笑了笑，他说道：“恶人的存在是让好人体会何谓‘恶’。活着，唯有将喜怒哀乐、酸甜苦辣一一尝遍，方算是完整的人生。”

“流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。”他信口吟罢，道：“率性洒脱，随遇而安，亦未尝不是人生幸事。”

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