不仅如此,因理学说成为显学,一哄而起的赶时髦风尚总使其滑向庸俗化和形式化的泥淖。周密所描述,在道学传播中,“有一种浅陋之士,自视无堪以为进取之地,辄亦自附于道学之名。褒衣博带,危坐阔步。或抄节语录以资高谈,或闭眉合眼号为默识。而叩击其所学,则于古今无所闻知;考验其所行,则于义利无所分别。”
在中国历史上,谢方最喜欢的是百家争鸣、百花齐放的春秋战国,甚至在那个时候跳槽这种事情也是很普遍,就像张仪,先从楚国跳槽到秦国,达到自己的人生巅峰,最后又从秦国跳槽到魏国,安然终老,这比后来很多不得不在一颗树上吊死的大臣们强太多了。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”“圣人朱熹的这句话是对的,要有活水,什么是活水,那就是心学,所以俺以后找机会得多多弘扬心学,这也不枉费慈湖先生的一番教诲。”谢方暗暗打定了注意。
第二天,吃过早饭,众人便赶赴徽州,说起这徽州为后世安徽、江西、浙江三省交界之处,山岭遍布、川谷崎岖,自古便被称为“山限壤隔之地”。
徽州的南部,五龙山、白际山、天目山连绵展布,成为古徽州西南至东部的天然屏障,山脉南北夹持、东西合围,将古徽州团团围住,将来自北方的寒流被黄山阻挡在外,而来自南方的湿润空气则在山间积蓄,从而造就了一个云雾缭绕的仙境世界。
暖湿气流沿山体爬升,随着海拔升高、气温降低,水汽则不断凝结,在空中形成奔涌翻腾的云海,而凝结后的水滴形成降雨落下,雨水又在山间汇聚,遇悬崖峭壁则飞泻而下,飞瀑深潭,点缀山间。
当这些河流,不断向这些盆地中汇聚,当河流冲出山谷,便失去了两侧山峦的束缚,宽度从数十米变为百余米,流速也随之迅速减缓,于是水中携带的石砾泥沙纷纷沉降,日积月累之下,形成大大小的冲积平原,其中规模最大者,便是新安江沿岸的休屯盆地,其面积约660平方千米,接近后世一个新加坡的大小。
徽州外有崇山峻岭,内有沃土良田,这片山限壤隔之地,显然为一片世外桃源,因此于是自汉代以来,为了躲避中原的战火和灾难,大量士族和百姓纷纷迁徙至此,在山间盆地中安居乐业。
而至北宋末年,在繁重的课税和徭役下,歙县佣工方腊率众揭竿而起,一时间从者如云、聚众数万,然而在短暂的辉煌后,由于朝廷的绞杀,“方腊起义”迅速溃败,而成功镇压起义的北宋朝廷,便以意为“绳索”的“徽”字,将该地由“歙州”改为“徽州”,并保留自唐代以来“一府六县”的格局。
“无边细雨湿春泥,隔雾时闻小鸟啼。杨柳含颦桃带笑,一边吟过画桥西。”一路虽然辛苦,但谢方、张平看到路边的风景,便觉心旷神怡,疲劳顿消,果然是“大好山水”,谢方心中赞道。
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