第五十四章 大唐三藏取经诗话 (2-1)

自从三兄弟结义后，赵家与谢家、张家的关系自是更加亲密，于是谢方、张平经常带着赵与莒兄弟去许先生的医馆，许先生也很喜欢赵家两兄弟，不过因为他们还要帮着全保长处理一些事情，便不能经常过来，并且由于叶家山的事情太过敏感，许衡、谢方、张平没有在赵家兄弟面前提山上的事情。

谢方特意将许衡写的《说岳全传》送给赵家兄弟，赵家兄弟尤其是赵与莒非常喜欢这本书，“权且把这本书当做一个种子吧，希望这位后来的宋理宗皇帝，能够通过这本书知道人心所向，善待后来的忠臣良将吧！”谢方心中说道。

这天，许衡的《杨家将》已经写完，谢方和张平便到书坊李福那边去送剩下的书稿，那李福见书已经写完，很是高兴，对他俩自然是要好好接待，闲聊一会儿，谢方便在书坊找书看，没想到这次竟然看到了的《大唐三藏取经诗话》。

关于这本书分上中下三卷，凡十七节，此书便是后世《西游记》的雏形，讲述唐玄奘取经故事，其中猴行者为《西游记》的原型，也是书中的主要人物，帮助玄奘法师大显神通，关于这边书不知作者为谁，后世鲁迅认为作者或为元人，谢方特意看了书确实没有署名作者，有些遗憾，但书在南宋出现，确实为宋人所写无疑了。

关于猴行者的描述，只见里面写道：“僧行六人，当日起行。法师语曰：“今往西天，程途百万，各人谨慎。”小师应诺。行经一国已来，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来，便揖和尚：“万福，万福！和尚今往何处？莫不是再往西天取经否？”法师合掌曰：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。”秀才曰：“和尚生前两廻去取经，中路遭难，此廻若去，于死万死。”法师云：“你如何得知？”秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。”法师应曰：“果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。”当便改呼为猴行者。”

此书中有女儿国的原型，就见里面写道：“又行百里之外，见有一国，人烟济楚，买卖骈。入到国内，见门上一牌云：“女人之国”。僧行遂谒见女王。女王问曰：“和尚因何到此国？”法师答言：“奉唐帝敕命，为东土众生，往西天取经，作大福田。”女王合掌，遂设斋供。僧行赴斋，都吃不得。女王曰：“何不吃斋？”僧行起身唱喏曰：“蒙王赐斋，盖为砂多，不通吃食。”女王曰：“启和尚知悉：此国之中，全无五谷。只是东土佛寺人家，及国内设斋之时出生，尽于地上等处收得，所以砂多。和尚回归东土之日，望垂方便。”法师起身，乃留诗曰：女王专意设清斋，盖为砂多不纳怀。竺国取经归到日，教令东士置生台。”

“女王见诗，遂诏法师一行，入内宫看赏。僧行入内，见香花满座，七宝层层；两行尽是女人，年方二八，美皃轻盈，星眼柳眉，朱唇榴齿，桃脸蝉发，衣服光鲜，语话柔和，世间无此。一见僧行入来，满面含笑，低眉促黛，近前相揖：“起咨和尚，此是女人之国，都无丈夫。今日得覩僧行一来，奉为此中，起造寺院，请师七人，就此住持。且缘合国女人，早起晚来，入寺烧香，闻经听法，种植善根；又且得见丈夫，夙世因缘。不知和尚意旨如何？”法师曰：“我为东土众生，又怎得此中住院？”女王曰：“和尚师兄，岂不闻古人说：‘人过一生，不过两世。’便只住此中，为我作个国主，也甚好一段风流事！”

“和尚再三不肯，遂乃辞行。两伴女人，泪珠流脸，眉黛愁生，乃相谓言：“此去何时再覩丈夫之面？”女王遂取夜明珠五颗、白马一疋，赠与和尚前去使用…女王与女众，香花送师行出城，诗曰：此中别是一家仙，送汝前程往竺天。要识女王姓名字，便是文殊及普贤。”

由此可见书中的女儿国不过是文殊及普贤菩萨幻化出，用来考验唐僧一行人的心智，这也与《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”一章异曲同工。

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