第十八章 教育法令（下） (2-2)

“自敬则人敬之，自慢则人慢之。”这句话是朱熹所说，此时朱熹虽然已经故去十年，但是由于南北交流不畅，北方思想界还是以经学为主，兼收洛学门派，对南宋闽学的发展比较迟钝，赵秉文也刚写出金朝理学第一部作品《原心》没两三年。

大概是为了验证，高俊脱口而问：“心性如何？”

“心性理与气也。”孔元政面不改色。

“理为何？”

“天理也。天命之性，纯善无恶。”

“气为何？”

“天地混沌，一气相托，卒为人形，后而生道，至家祖而大备，人之气性有善恶。”

“那怎么办？”

“存天理，抑人欲。”

高俊急忙一拱手：“不想在此地居然有理学士子，先生真是饱学之士。”心里暗自琢磨难道孔家人居然连南朝刚刚时兴的学问都知道，未免有点儿太有才了吧？

“小可只是管理农庄之外，偶尔读几卷书，家里人素来谨遵家祖教导，不像我胡思乱想。”仿佛是看出来高俊的想法，孔元政暗自解释。

一路上，两个人倒是讨论了不少理学的东西，孔元政和宋元士子一样，对理学十分惊叹。但他隐隐约约又觉得理学也有自己的矛盾，不过他对心学与理学的论战不甚了解，对陆九渊近乎一无所知。

孔元政虽然是孔家之人，但是现如今衍圣公家族只知道聚敛财富，真正用心于儒学的却也没有几人，更没有人知道孔元政居然在研习南朝的理学，如今这点小秘密被高俊发现了，共同知道一个秘密使得两个人的关系迅速进入到熟稔的阶段。

“下次再来，我给你带一套《象山集》。”聊到自来熟，高俊拍着胸脯作保证，有花靥镇谢家的关系，搞来南宋的书倒也不难。

“听说郎君在寿张县大搞学政，推广教育，但是不惟学习经史，另有科目，小可常想亲往一睹，却困于农庄事务，还想请教郎君。”

“经史固然重要，但是教育的目的在于塑造对社会……对国家社稷有用之人，所以我们的管学分为语文、算数、品德、自然、社会、劳动、音乐七科，各有作用，以求塑造成人，这些都是老农老圃的学问，但是却弥足可贵。”高俊指了指前面：

“眼下有贼寇要来曲阜县，准备烧杀抢掠，此时就算有上千张、邵、程、朱，可能抵挡贼寇吗？我们的军兵虽然学的经史不多，但却可以上阵杀敌。”

“教书育人，还是要让学生回归于性理，正所谓君子不器，不能让……”孔元政说了一半，自己先住了口，高俊提的问题非常对，纵然学了理学，却也依旧不能抵挡贼寇。自己要是再纠缠不清，反而显得迂腐了。“那不知道郎君对管学以上的学校又要如何设置呢？”

“我管辖的各县已经做好准备，在县内设立县学，县学也教经史，但同样不以此为唯一学问，数学、体育自不待言，还有格物之学、经济之学、乃至商贾之学。”

“虽说万物皆可为学问，但是郎君说的这些真的可以开设学堂？假设我学了商贾之学，出来便可做个好商人了？”孔元政有些疑惑，也无怪他疑惑，金元时期的商业环境和生活水平，还轮不到人们自主择业。“就算我读了商贾之学，出来之后既无本钱也无人脉，又如何能做商人？还不如苦习经史，等待金榜题名。”

高俊倒是心情正好：“我们寿张县有不少官营店铺，这些东西只有我们亲眼看着长大的小家伙儿接手我才能放心，仅就目前而言，学校的主要任务是向我的官衙和军队输送人才。”

“这倒是了，学了语文便能读懂军令，学了算术能数清阵列，知道品德则悍不畏死，学习自然则能耐风霜，熟知社会便可自知尊卑，劳动可供给军旅，音乐可高涨士气，高郎君真是好打算。”孔元政看上去是恭维，但是高俊怎么听都不对，不过仔细一想，自己的课本不就是这么设计的嘛，学生们刚学完“米麦菽粟”，就又学了“刀枪弓箭”。

转念一想，这个孔元政也是个妙人，打完这一仗，倒可以把此人把此人找来，加以提拔，总比管一个破农庄强多了。

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