第七十五章 大汉版的西游记（二） (2-1)

西天取经的人马，一路晓行夜宿，走走停停，法海大师带着三个徒弟，遇到寺庙，都要去礼佛，游览一番，和寺庙主持谈论佛法，王家商队以法海大师的行止为自己的行止，停下来时大师一行四人住到寺庙里，商队就在附近找个客栈住下，附近没有客栈就住随行带的帐篷。一边做生意，一边补充物资。

走到武威已是夏天，古代有金张掖，银武威之说，不是说张掖比武威重要，而是指这两个地方都很好很重要。黄河往往危害下游，过了黄土高原以后，泥沙俱下，中下游人民对黄河是又爱又恨，河水平缓时是一条好河水，能行船，能灌溉土地庄稼，黄河汛期就不得了啦，浊浪滔天，河堤维护不好决口了，会死人的。王璨用了古怪的一招，不过说怪吧，也不算是很怪。后世人一般不会用的，听说过大禹治水吧，大禹就用过，堵不如疏，后来历代怎么不用了呢？哈哈，原因是多方面的，一直到现代社会都没法用这招，一是因为人口众多，一是故土难离，农耕社会往往是有这样那样的顾虑。

王璨怎么用呢？你要决口，我就让你决口，你不决口还不行，我给你炸开，不管怎么样弄开。长江流域中下游为何危害小些，它有武汉东湖、江夏周边就有许多湖泊，湖南洞庭湖、洪湖、江西鄱阳湖、江苏太湖可以调节水位啊，长江水多了，往洞庭湖等等湖泊里灌啊。黄河水多了往哪去，每年黄土高原带下来的泥沙量可是巨大的。古代没有化肥，只靠农家肥，农产品产量当然低，黄河上游冲下来的优质土壤浪费掉了，只剩下忧虑。

王璨来到这个时代，人口稀少，移民难度不大，上游也移民，树林保护，往郡国开发区里挪，正好开发区生活、教育、医疗卫生都比在山区、农村好的多，燃料有煤炭对木材需求就低了，开发区也缺人干活。中下游移民，老百姓喜欢定居，那就去定居。可以军垦、成立建设兵团解决种地人口，有事时还能去打仗，一举两得。黄河决口后形成的区域，过泥水干了在优质土地上种地，冲击下形成的湖泊可以养鱼，养鸭子、鹅，种点水生产物，当灌溉用水。划出几个区域，成立黄河水泊区。王璨让专家考察、论证，看看在那些区域实施，然后让政府执行。

中下游劳师动众，可是河西之地不用这么麻烦，水草丰美，适合放牧，也适合种地。河西走廊最宽处二百多里，最窄处只有几里，走过这1000公里，时间也到了秋季，马腾、羌族、匈奴打了两年，刚消停下来，马车往前是不好走了，换成骆驼托运货物，一路驼铃叮当声，黄沙满天，艰难地跋涉，幸好有向导，濒临缺水的时候，能及时找到水源地。遇到马贼，王家商队装备精良，有一半人手持连弩，击退数次骚扰，王家商队组成防御圈护卫法海师徒四人，偶尔商队也有少量伤亡。

走过车师国，来到焉耆国停下来修整半月，翻过无数沙丘，大家是身心俱疲，白天太阳都把人烤熟了，夜晚再把人冻透，幸好大队人马，准备充分，在天山北麓行进，这时候天山的雪不断融化，河水没有断流，一路伤亡不大。半月后再沿塔里木河西行，过库车，到达疏勒已是深秋，葱岭已被大雪覆盖，众人不急着赶路，这里佛寺众多，只是教义和传入中原的有差异，法海大师也准备研究一番。

周边小国家众多，商队也做起生意，趁这段时间考察记录当地风土人情，这里基本上是匈奴在西域的边缘地带，控制力相对弱了很多。王璨府上的两个外院管事孔诚心、孟正意，都是王璨的弟子，虽然没有王璨的四大弟子才华出众，但也随王璨多年，足以独当一面，摇身一变，其中一个代表汉政府出使，手持汉节，就是苏武牧羊十九年一直拿在手里的那个，代表大汉朝外交人员，代表国家形象，代表国家意志，这个“节”和节度使手持的形状差不多，功能也差不多。并且有加盖了传国玉玺章的国书，有许多国王和老大臣见过大汉朝的“节”和国书，班超时代过去不到百年，后来又有许多汉使来过，并且有大臣去过长安。孔诚心每个国家赠送一套印刷大儒注释版本四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，作为国礼。文化传播也是很重要的一方面，佛学、圣经、古兰经东来，我们儒学西去。

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