第五十四章 青州的悠闲时光（三） (2-2)

太平道这一派，也算是道家的一个分支，道家传承不到千年，从老子李耳，骑牛过函谷关，留下《道德经》五千言，开始算，至汉末也有七百年了。派别好几个，洞玄子那边算一个，汉中张鲁算一个，同宗同源，只是细微处有差别。到了明清时代，基本上只有正一派和全真派了。其他诸派基本上都消亡，传承断绝。

不过大家信奉都是道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。只是理解上不大一样，有的以修炼内气为主，由内而外；有的以符箓、丹药为主，由外而内。以期达到大成之境。

太平道也是有三清殿的，三清殿里元始天尊在正中，谓之玉清，生育混沌之前，太元之先，元气之始，故谓之元始天尊，上古盘古氏的尊称，开天辟地后，清气上升，浊气下降，天地始分。

灵宝居左，一开始叫上清高圣太上玉晨元皇大道君，唐代叫太上大道君，宋代叫灵宝天尊。

道德居右，就是太上老君，以老子为原型加工而成，道教天神，教主，又称道德天尊，因传下《道德经》五千言，为名，手执扇子，又叫太清大帝。

玉清、上清、太清合称三清，太平道又在三清殿之后，又建了一个南华殿，纪念南华老祖传下“太平要术”“太平令”，没有给张角等人立像，王璨也没要求给自己立像，只纪念南华老仙。

王璨依次上香完毕，依旧布施一百贯，不像历代帝王一样，赐地，赐民什么的乱赏，故意抬高地位等等，那只是害了他们，地位太高，财富过多，占有不事生产的人员太多，难道等着下一任帝王或者改朝换代时被人清剿吗？王璨把这个道理反复给众人讲过，大多数教派都能理解。

新太平道教义，以药术救世人，而自己修炼内力，吸收一些儒家思想，追求天下大同之境，讲究天人合一。

当晚夜宿留仙谷，第二天，吃过早饭，去淄川看看，淄川城和青州城两地很近两地联动，淄川往东发展，青州往西发展，王璨有意为之，往大城市方向发展，节省资源。徐州和下邳联动，发展成经济辐射中心；冀州的邺城和邯郸也是如此。

然后去了墨家工坊，给墨子上柱香，布施一百贯，看看最新研究成果，王璨题字“科技是第一生产力”，勉励他们一番。墨子讲兼爱，非攻有其正面意义，不要故意去歪曲，在王璨的影响下，不走故意去苦修，仇富，对世人兼爱，不无缘无故地去攻打别人，主动挑起战争，王璨的发展思路都是顺势而为，大都是别人来攻打我，我只是默默发展，你到我这里来失败了，不是我主动去攻打你，我追求的是王道而非是霸道。

然后去新军营，看望驻军，吃过午饭，去摘星山拜访洞玄子道长，老道早已达到天级。布施完毕，交流一番，王璨问老道有没有出山的打算，老道回道：有弟子们出山就行了，我就没必要出去了吧，我还是以道家学院和整理典籍研究为主，以太极八卦推演为要务，不能分心太多。王璨也不强求老道出山，毕竟研究学问也是对社会和人类发展事业有一定的帮助。告辞了洞玄子，王璨一行人回程青州。

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