第四百九十四章：圣人 (3-2)

“”谢迁哆嗦一下。

太子这个家伙，历来是胡说八道惯了的。

现在突然拿自己的父亲出来，不会胡说什么吧。

朱厚照见他不答：“这位老生员，是否见了自己的父亲，便想到了孝顺自己的父亲呢？”

呼

谢迁松了口气，还好这家伙没有胡说八道，他颔首点头：“不错。”

“那么”朱厚照又道：“可若是此时，老生员”

“我不是老生员。”

“那就叫你谢生员吧，在这里，除了我这书院院长，还有副院长以及博士、助教人等，其余人都是生员。”

谢生员

谢迁无话可说。

“谢生员，敢问你，若是在此时，你见到了孺子被投入井中，你会有恻隐之心吗？”

谢迁沉默了片刻，孺子投井？

“自然会的。”

“这就是心性啊。有人讲究理，认为人的心，应当遵从天理，克制自己的**，譬如，人都有私心，会有私欲，那么，只有压抑自己的**，方能追寻到圣人之道。可这不对，就如我所说的那样，人孝顺父母，不是因为道理教授你怎么做，见了孺子投入井中，人油然而生，会生出恻隐之心，这心性所至，是在一念之间，是人的天性使然而已，难道，这也是理要求人们去做的吗？”

“我再问谢生员，若是你见了孺子投井，会下意识的施以援手吗？”

谢迁毫不犹豫的道：“会。”

朱厚照道：“谢生员生出恻隐之心，且愿意施以援手，敢问，这是道理要求你这样做，还是谢生员一念之间的本能？”

谢迁沉默了，想了很久：“想来只是一念之间的事。”

“一念之间，就是谢生员的心性啊，因为谢生员的本心如此，所以见了孺子投井，第一个念头，便是恻隐之心此后，谢生员施以援手，那么，这就是行，人有了一念之间，才会有行动，是不是？那么在这其中，理又在何处呢？难道我们做任何事，都要先扪心自问，这件事符合不符合道理，那一件事，是否符合圣人的道理，倘若处处如此，那么岂不是可笑吗？”

“人的行为，是由心而发的，而非理而发，我们刻于的强调理性，遏制住心中的**，这未必是好事。”

谢迁若有所思，居然觉得，这太子长进不少。

弘治皇帝也错愕的抬眸，看着朱厚照，却见朱厚照开始慢慢的进入了状态。

长久以来在西山书院的耳濡目染，就算是一头猪，不，不该称之为猪，现在该叫豚了，便是一头豚，那也会有所悟了。

何况，为了来授课，他可是废寝忘食，成日都在瞎琢磨，朱厚照是悟性很高的人，一旦用了心，对知识的吸收便轻易多了。

朱厚照似乎懒得理会这位抬杠的谢生员了：“我们用理性，来压抑自己的**，这没什么不好，这是个人的事，有人勤俭，这就是理性，他遏制自己内心的**，碍不着别人的事。”

“可最可怕的，却是人们过于追求理性，不但用理性去约束自己，还要约束别人的行为。因为自己节俭，就要求别人和他一样节俭。因为自己寡欲，便要求别人也和他一样寡欲。若是别人不从，便要讲大道理，处处讥讽，甚至是对其动辄暴打。”

“”

弘治皇帝觉得开始渐渐进入佳境了。

居然听着有几分道理。

这个小子，从哪里学来的。

可是听到此处，弘治皇帝一愣，这话听着有些不是滋味啊，啥意思？朕不就是个节俭的人吗？所以要求你朱厚照也节俭。还有动辄暴打，这又是啥意思？

听着像是在说朕啊。

朱厚照继续道：“这才是当下最大的问题。读书人学了道理，无论他们自己是否克制了自己的私欲，却总喜欢，用私欲去抨击别人。就说军户”

军户

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