左鹤林无法理解帕尔斯人的想法。
按照华夏传统观念,自己怎么也算是王师,就算是敌人,也应该是自己来决定杀与不杀,杀多杀少,以及怎么杀的问题。
就算是要屠掉沙洲,也应该是自己来决定,怎么能由外人把结果强加给自己?
再说,普天之下莫非王土,这沙洲在前朝,甚至更早的时候就已经成为中原政权的领土了,大周时期也不过是被伪夏窃据几十年,到了现在,华军收复故土的过程中,沙洲被西域更西的人劫掠……。
如果不去考虑道德问题,单从利益来考虑,那就更简单了。
华夏目前没有向西域大规模的计划(核心领土人力都不够用),很长一段时间内,华夏对西域的统治还是利用当地亲华势力间接统治为主。
因此帝国需要当地人心向华,但华夏向来不喜欢以前的王朝那样通过给予大量好处收买异族,而是通过把异族纳入经济循环链条,让他们无法离开华夏而实现。
这种方法很成功,但需要大量时间满满整合当地经济,现在,帕尔斯人的所作所为实际给了左鹤林一个极好的机会。
“真不知道这些化外野人想的什么。”
左鹤林摇摇头:
“这简直是送给我一个收拢当地人心的机会吗。”
当地大部分部族,不论是党项还是羌、回鹘、吐蕃,乃至汉人,都是信佛的,与信拜火教的帕尔斯对立十分严苛。
虽然双方经贸往来十分频繁,但打仗的时候更是多的数不胜数,这也是党项人遇到问题毫不犹豫的征发帕尔斯商人,而帕尔斯商人又毫不犹豫的背叛到党项人的原因。
双方本来就是宿敌。
何况帕尔斯人刚刚残劫掠了沙洲,现在用帕尔斯的人头替当地人报仇,你说当地人会不会感激华夏人?
更美妙的是,帕尔斯人主要劫掠了当地富户(他们也知道时间不多,因此捡最富的抢),直接替华军当了一次白手套,把当地层清理一遍,这样华军就不用脏自己的手了。
他们抢到的东西,包括金银财帛女子,因为时间短暂,还来不及运走或藏起来,这对左鹤林来说也是不小的收入帕尔斯商人自己也算富户,这又是一笔横财。
简直是有百利而无一害啊。
那为什么不做呢?
“带你们的人去,把所有沙洲的帕尔斯人全部逮捕。”
左鹤林对身边最早跟随的吐蕃军官说道:
“按照草原的规矩,高过车轮的男子全部处决,女子妇孺为奴。”
“遵命!”
外蕃军官们都兴奋起来。
通常来说,这种抄富户家的工作,执行人都能赚到一些额外的好处,左鹤林把这工作交给他们,也算是一种让利行为。
“请大人放心,小的没私下里会给您额外准备一份。”
“不,按规矩来,你们自己拿三成,给你们的部落两成,其他都是帝国的。”
“哈哈,大人,规矩小的们都懂,咱说的是那些朝廷看不的小东西。”
从莒州附近的徐家十五屯开始,军方就允许各自保留一些小件的战利品,主要是敌人尸体的衣服和随身的物资早期主要是少量干粮、盐、小刀叉子(没错,东方的餐具里面也有刀叉,且并不比西方出现的晚)和零碎钱币之类。
到了现在,甚至连遗失在战场的铠甲和防身武器(如腰刀之类)都可以归个人了。
华夏帝国毕竟不是tg,做不到pla那种一切缴获全部归公的水平,能保证大部分战利品归入公库在这个时代就已经算是军纪严苛了。
因为利益相关,这些从青海湖一路跟随到这里的外蕃士兵对此也有了解,他们甚至大致摸索出华军军法官对必须缴公和可以私人留下的战利品之间的模糊界限。
那些可以私人保留的战利品对一个国家来说根本不算什么,但对个人来说就有些可观了,何况帕尔斯的商人们都蛮有钱的,一些随身携带的小物件加起来,也是蛮值钱的。
更美的是,这些玩意帝国不收税!
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