而至于说什么是特殊境界,阎象猜测,应该就是要达到能够开辟丹田的地步。
神农讲经图的作者摩诘居士和骷髅幻戏图的作者李嵩,无疑是达到了这种境界的人。
关于丹田的开辟,阎象根据他自己的经历,有些猜测。
丹田是人的灵魂居所,想要达到这种境界,必须是灵魂力量突破某种界限才行。
而要达到这种要求,最重要的,是思想的升华。
而这种思想的升华,可以通过某种方式体现出来,比如书画作品,比如音乐作品,再比如著书立言。
或者说,百行百业,只要能够达到某种层次,都会有这种效果。
概括起来,大概就是一句话——技近乎道!
道,不可见、不可闻、不可言!
但,道,无处不在。
万事万物的运行都在道途之中。
但道又是可以被表达、被学习、被掌握的。
天地之间有火存在,蒙昧之人视之为鬼神,有燧人氏钻木取火,此乃以技释道也!
这种技巧,足以升华灵魂,达到开辟丹田的境界,甚至绰绰有余。
明白了这一层,阎象对于自己能够开辟天庭,就不奇怪了。
以他在医术的造诣,境界实际已经不低了,他这么多年为很多的医书写注,甚至自己也写过几本医书,算是达到了开辟天庭的境界。
而神农讲经图的出现,给了他一个契机而已。
不过话说回来,他的境界也仅仅只是勉强达到而已,如果当初他看到的不是神农讲经图,而是骷髅幻戏图,恐怕未必能够顺利开辟天庭。
想要靠骷髅幻戏图开辟天庭,恐怕以他如今在书画一道的境界,还差点意思。
但反过来,他如今既然已经开辟了丹田,凭借书画一道不低的造诣,也是能够从骷髅幻戏图获得好处的。
阎象甚至觉得,如果双妙姐妹于音律之道达到极高的造诣,能够开辟出丹田的话,那自己只要能够聆听她们弹奏一曲,恐怕也能够获得极大的好处,就像观想神农图和骷髅图一样。
当然了,他自己于音律一道自然也要达到很高的境界才行,如果真的一窍不通的话,哪怕他自己开辟了丹田,也是不行的。
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