第14章：妖道辟尘 (3-2)

辟尘听着叶凝那一句凌利似一句的冷嘲热讽与逼迫，面之神色顿时变幻不定，忽阴忽晴。

魔门行事一向诡秘，他假扮的避尘这个身份天衣无缝，乃是真传道和阴葵派花费了不小的代价，不久前才在道门中做出了这个身份。

故而他的这个身份，除了真传道和阴葵派几个核心人员之外，哪怕是楼观道、道主歧晖都不知道这件事情。

所以他才敢通过这个身份，大模大样的前来见叶凝，看看这个被称作楼观道百余年来的最佳传人究竟有几斤几两。

只是没想到的是，叶凝居然在一见面时就直接道破了他的身份，这让他不由得不震惊！

他此刻虽有心出手，想要杀掉这个知晓自己这一身份的正道人士，但是因为叶凝和他的身份，却又万万不能直接动手解决……

随着时间的流逝和岁月的轮转，哪怕是魔门的内部，也已经很少有人知道魔门的真正来历了。

但显然，妖道辟尘，就是那极少的一部分人之一，所以他才在一时间思绪万千，不知如何是好！

……

其实在汉武帝之前，虽然也有邪派人物，但却并没有魔门这个传承与称呼，直至汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后。

一些百家传承在政治乃至于江湖斗争之中的失败者，出自于各种原因渐渐走到了一起，形成了一个松散而又庞大的势力雏形。

在那个时候，儒家势力达到了鼎盛时期，道家的辉煌刚过，而佛教尚未传入汉朝，因此已经独孤求败的儒家，直接就将那些诸子百家的失败者打成了魔门邪道！

后来随着这些失败者的一些行为越发的偏激与凶残，视人之生命如蝼蚁，却是渐渐的与他们头贴着的标签相契合，彻底入了魔道。

在那个时候，魔门这个松散的联盟，一直被儒家强者大力打击，过得相当之惨。

直至这些失败者中出了一个极为了不起的人物，此人推陈出新，统合百家武学创出了天魔策，一举将魔门的势力彻底整合，并将之推到巅峰。

也正是由此，此人被后世尊为天魔苍璩！为魔门之祖！

只是由于这些诸子百家的失败者，彼此之间三观不和，传承的道统又各有所异，即便是苍璩以强大的武功将他们统合在一起，但却经常摩擦产生矛盾……

不得以之下，天魔苍璩将自身的传承一分为十，并且将诸子百家的势力大致统合为两道六派，这才让魔门真正的成形与安定下来……

而妖道辟尘所出的真传道，便是属于天魔苍璩所亲传的两道六派之一，其内大多都是那个时代中道门的失败者。

真传道，真传道，其意便为道祖真传！

目前真传道最杰出、最出名的弟子有两个，分别出自于真传道的两大派系，一个就是最原始的道祖真一脉、左游仙，另一个就是供奉老君的老君观、辟尘。

时至于现在，这两派仍体现出了原始道教的特征，即对男女双，修方式的重视与研究！

道教这个名词，最早见于汉末的“五斗米道”。

五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”。

而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《清黄书过度仪》！

其间对于男女双，修之间的种种姿式、时间、技法，都有着极为详尽乃至于苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女双，修之间的重视与研究。

然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向层化！

在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系，来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳和承认。

是以南北朝时期，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师道，对于男女双，修之间的研究，亦在这一时候，被彻底地从正统道教之中删除。

寇谦之更是措辞严厉地，称这些原本曾堂堂正正地、属于道教传统一部分的东西是“三张伪法”，是“妖妄之言”！

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