第十章 武陵王大婚（二） (2-1)

吃完黑羊汤后，高玮和柳如烟寒暄了很有一会儿，高玮告别了母亲，又再三嘱咐让她要按时吃饭休息，养好身体少操心，然后才离开。

明天就要结婚了，不知这新娘品行操守如何，希望不要是一个泼辣跋扈的悍妇啊，高玮在心中暗暗祈祷。

对于女人，高玮此时没有太大的感觉，更何况这样的婚姻男女双方几乎是没有任何感情基础可言的，一切都靠命运的安排，都是利益的妥协和交易。

就算真的娶回一个丑女悍妇也无所谓，大不了帮她履行完生嫡子的义务后不再去碰就是了。

真的想要女人，且不说自己还可以随意纳娶好几个美女，就是真的不给名分，府中也不知有多少想爬上自己床的怀春少女。

在这个年代，男尊女卑是社会的主流，女人往往只不过是男人的附属品，即使是家世背景再强大的女子终究也只是个女人罢了。想

女子要熬出头真正踩在男人上面，除非像西汉的吕后，窦太后，北魏的冯太后，大唐的武女皇，辽国的萧太后，满清的老佛爷等等这些个修炼成精的大仙，掌握御人的秘笈，才能凌驾于男人之上。可几千年来，像这样的女强人又有多少呢？

古代结婚主要有六步，即使是皇亲贵族也不例外，分为“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六大步，这实际上跟后世的结婚流程也差不多，其中有些步骤在后世也就是换汤不换药，换了个名字而已。

纳采就是男方到女方家去提亲，这跟后世结婚流程是很相似的模式。

一直到二十一世纪，在广大的区域里还保留着媒人上门提亲的习俗，其实我们的老祖宗从很早就开始这样做了，这也算是一个优良传统吧。所不同的是古代上门提亲一般是提着一只大雁，而后人就简单粗暴多了，直接烟酒等高档品开路。

为什么古人多用大雁提亲呢，班固在《白虎通·嫁娶中做了解释：其一大雁是候鸟，不失其节；其二大雁特别忠贞，雄性大雁死后，雌性大雁能够为他守节独身，这在异常看中贞洁的古代是难能可贵的；其三大雁在迁徙过程中是成队列飞行，由老壮在队伍前带头，幼雁在队尾跟随，长幼有序各司其位，这在讲究尊卑伦常的古代也是一种很好的示例。

在女方同意婚事后，男方再备礼物去女方家里问女子的姓名。这一步在现代社会是没有的，毕竟古代女子不需要报名读书，她们的闺名和她们的身体容貌等都是轻易不会让人知道看见的。

纳吉就是占卜，这在后世依然很流行，即便是再不迷信的家庭，在子女结婚一事上恐怕也至少会测个字看双方合不合适，这也算是老祖宗留下的传统。

纳征就是男方正式上门送聘礼，后世也依然在这样做。等到前面这些步骤都做完了就开始看日子，选一个良辰吉日办婚事，也就是请期。

前面的五步早就走完了，而且由于高玮皇长孙的身份，他也不必亲自去女方家送聘礼，这些都自然有人去安排，只需要在家里等着拜堂和洞房就行。

明天就是结婚的最后一步，亲迎。等真正拜堂之后，洞房行了夫妻之礼再算把结婚的整个流程全部走完。

是日，良辰吉日，鲜花烂漫。

齐王府早已是张灯结彩，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人声鼎沸，贵客盈门。

王府的酒席从晌午一直摆到了夜深，各位尊贵的客人来了一拨又一拨，喝了一桌又一桌，走了一波又一波。各地敬献的礼物更是堆满了杂室的五间房。

北地敬献的白狐大氅，毛发光顺，无一杂色，摸起来顺滑细腻，极具质感。穿上身更是轻盈快捷，丝毫没有厚重的样子，而且温暖舒适，仿佛穿上了一层火炉。

蜀国赠送的百段上锦，每一匹都是细丝织成，选用顶好桑叶养大的成蚕，每一根丝都经过十二道工序，由最熟练的织妇造就而成，价值千金，千金亦难得。极品蜀锦历年来是各国皇室贵族争相追逐的珍品。

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