第30节 初入朝堂（7） (2-1)

科学书院。

趁着没有课所有的教授也都在，古瑞将大家请到了专门建的会议室里，对众人道：“诸位教授，我思来想去，我们书院虽然分设文经、科学各科，却不能没有一个统一的教学思想。所以我想给书院起草一条‘院训’，作为我们大家共同追求的目标。不知各位有何建议？”

程颢道：“古山长提议很好。我认为作为一座培养人才的书院，教导出来的学生至少应当‘明理’，故我提议院训至少应有此二字。”

有几位教授跟着点头。

沈括道：“我们科学书院，不同于其他书院，有一个重要的职责就是推广科学，富国强民，所以我建议院训之中应该有‘格物’二字，鼓励学生探究万物的规律。”

曾布道：“格物二字好。《礼记·大学》中说‘致知在格物，物格而后知至’。这两个字无论对学文经还是习科学，都很有必要。”

程颐问道：“山长有何想法？”

众人看着古瑞，看他这个大学问家有何高见。

古瑞道：“我想提‘创新’二字，科学必定是在不同的创造革新之中前进的。”说完他又望向苏轼，问道：“苏公有什么想提的吗？”

苏轼笑道：“我等士林人士，应该坚守气节，不管遇到什么困难，都不能改变初心。所以如果叫我提，我提‘笃行’二字，希望与各位教授和书院的学子共勉。”

又有几位教授有其他的一些提法，都颇有道理，但毕竟书院的院训不能太长，不然容易混乱，也无法突出要义。讨论来讨论去，还是以程、沈、古、苏四人的提法最符合大家心意，于是科学书院的院训便被定位为四个词：明理、格物、创新、笃行。

会议结束，古瑞立即安排工匠将新定的院训刷到书院教室和围墙的墙壁上。

第二天，古瑞刚到山长办公室，苏轼便奔了进来，道：“吉丰，又出事了。”

“出了什么事？”

苏轼道：“提升李定的词头又被封还了！”

“啊？！”这次连古瑞都莫名惊讶了，这——也太神奇了。宋敏求封还了两次，辞官了。苏颂封还了一次，被罢官了。接下来竟然依旧是‘不识好歹’的知制诰，竟然继续封还，估计皇帝和王参政真要被气死了！

古瑞问道：“这次又是谁封还了词头？”

苏轼道：“这次是李大林！”

古瑞叹道：“前面已经有两个知制诰因为这事丢了官职，这个李大林难道不怕么？”

苏轼轻蔑道：“怕？！我们士子会在乎官身么？别说丢官，即便是杀头，不合法礼的我们依然会反对！”

古瑞知道苏轼说的不是假话。中国的士大夫精神是叫人敬佩的，而士大夫精神的最主要来源便是宋，宋朝的政治开明，士大夫们也最重气节，北宋有苏轼这样的人物，南宋更有响当当的文天祥！

古瑞又问道：“那官家怎么处置的李大林？”

苏轼气愤道：“还能怎么样？皇帝和王安石将他罢官了。”

古瑞想想，也应该会这样处置，不会做出更过激的事情来。他又问道：“那后面怎么办？其他知制诰还会封还么？”

苏轼道：“封还肯定会的。但是陛下和王安石不把李定提起来，肯定也不会罢休。根据大宋律例，知制诰不草诰，就跟宰相不副署一样，任何诰命都出不了皇宫。”

古瑞对宋朝的这些事还是知道的。宋朝之所以会被后人称为政治开明，又被称为是皇帝与士大夫共治天下的朝代，就是因为大宋律例里本就设置了诸多对皇权的限制。

古瑞问道：“那李资深就做不了他的监察御史里行和太子中允了？”

苏轼苦笑，道：“皇帝和王安石肯定会想办法。我听说他们已经新任命了一个知制诰，此人唯王安石马首是瞻，估计等到他轮值的时候，诰书就能拟出来吧。”

古瑞闻之，竟然不由自主叹了口气。

苏轼道：“吉丰也别气馁。即便李资深当上了御史里行又怎么样？已经有大臣在准备上书弹劾他了。”

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