第八节 生计奔波（8） (2-1)

国子监。

权国子祭酒安淳听着几位教授激动的陈述，简直不敢相信他们说的是一个二十多岁的年轻人。听这几位原本德高望重的教授将古瑞对《论语的解说娓娓道来，安淳甚觉惊讶。他一边细听一边思索，有时若有所思，有时又不住点头，等到几位教授说完，他忍不住叹道：“人才呀！”

这几位教授都见证了昨日泰兴茶楼的比试，均对古瑞的评价颇高。他们聚集于此，乃是向安淳举荐让古瑞入国子监授课。

安淳听完皱紧了眉头。

若真如这几位教授所说，古瑞完全有资格进入国子监做教授。然而，他还是有些不敢相信这种经义的大家是一个只有二十多岁的年轻人。俗话说：眼见为实，耳听为虚。安淳决定亲自去拜访古瑞。

昨日告别的时候几位教授是留了古瑞的住址的。所以安淳很容易就找到了古瑞住的院子。

安淳来的时候，古瑞刚起床不久，听到有人敲门还以为是高珍奇，打开门一看，却是一个素不相识的老者，这老者儒雅和善，道：“老朽权国子祭酒安淳，请问阁下是不是古瑞古吉丰公子？”

“权国子祭酒？”

古瑞脑袋微微有些短路，幸好立即反应过来这是此时的教育部长，虽然讶异于如此的高官会莅临他这寒舍，但还是立即施礼，道：“在下就是古瑞，大人里面请。”

进了厅里，请祭酒大人坐下，古瑞又给他泡了杯茶，疑惑问道：“不知大人找在下有何指教？”

安淳笑道：“听闻古公子对《论语研究深刻，老朽特来请教。”

“岂敢，岂敢。”古瑞忙起立谦虚道，“在大人面前怎么敢班门弄斧。”

安淳笑意更甚，问道：“古公子如何看待《论语中的‘仁’？”

古瑞道：“整部《论语提到‘仁’字一百又九次，例如‘樊迟问仁。子曰：爱人。’‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’更有‘克己复礼为仁’之说。何晏在《集解中认为孝弟乃为仁之本，然则在下愚以为爱与敬才是‘为仁’的基础，甚至能够推己及物，把仁爱之心用于物上，这就是仁道的极致。”

安淳认真地听着，听完点头道：“甚有新意，也有道理。似吾等老朽，穷经一生无所得，倒不如多来听听古公子点拨。”

古瑞忙起立谦虚道：“大人言重了，在下不过是发些感悟，希望大人不要见笑才是。”

安淳又认真地问了几个关于《论语的问题，古瑞一一做了解答。安淳听着听着便觉得豁然开朗，甚至偶有醍醐灌顶的感觉。

两人就这般交谈，不知不觉就过了一两个时辰。

古瑞的肚子突然咕咕大叫了两声，这也不能怪他，本来他起床正准备出去找些吃食时，安淳就来了，一直拉着他聊，聊到现在还滴米未进，怎能不饿。

安淳也听到了古瑞的肚子抗议，先是哈哈大笑，接着歉意道：“今日与古公子交谈，收获良多。老朽打扰了。最后问公子一个问题，老朽欲请公子往国子监讲学，授《论语课，不知公子意下如何？”

原本古瑞就要找一个营生，此时权国子祭酒亲自上门相邀，往国子监授课，想来待遇不低，这等事情又有面子又有银子，古瑞几乎就要一口应承下来。然而话到嘴边，他又给吞了回去。他恍然记起，此时朝中新旧两党之争愈演愈烈，王安石的新党将逐步得势，而国子监同情旧党，被王安石一系划到了旧党一派，是要遭打压的。此时若是应邀入国子监，那不是自找晦气？

古瑞言词恳切道：“在下愚钝，谋大人不弃招揽，本应欣然前往，但自知才疏学浅，难以当此重任，还望大人见谅。”

宋时的士大夫流行一种不好的风气，每当朝廷有任命或升迁，都要一而再再而三的推迟，仿佛不如此，便不足以显得自身高洁。可笑的是，朝堂和民间也有这种思想，对一再敦请才出山的人，更为器重和爱戴。

安淳以为古瑞此时拒绝也是这个原因，也不生气，道：“既如此，老朽就告辞了，古公子快去买些吃食吧，别饿坏了。”

古瑞尴尬笑笑，客气地将安淳送出了门。

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