第四十九章 孔氏商会（末） (4-1)

要想解决独尊儒术中的“重农抑商”难题，而且还是站在利益受损的商人角度，确实是一桩非常麻烦的事——对古人来说。

在古代，由于没有现代的技术，也就是生产力，所以无法产生出与生产力水平对应的思维，也就是通常所说的“超前思想”。

比如早些年的儒家，提倡“仁义礼智信”，可在战国时期，诸侯们打来打去的，谁会在乎这些仁义呢？又有谁会甘心做一个亡国的君子呢？这便是超前思想。

而放到现在内部和平，社会主要矛盾被导向外面的匈奴的时候，儒家思想正适合来改造这个国家。但，它之中就有一个不得不面临的问题，那就是发财的商人们。

这些商人是如何起家的呢？

在高祖刘邦和项羽争霸的时候，这些商人有的通过物资倒卖积累了第一笔财富；有的占山为王，实行大开发、大生产，靠铁矿致富......

而在这些措施里面，都或多或少会和官府产生冲突，在那个年代，甚至是现在，官府大多都是睁一只眼闭一只眼，毕竟、没谁愿意自找麻烦吧？

清官除外，所以清官在战乱的时候，一般死得都快。

所以，如果韩邪利用现代经济的思维去解决这个难题，那不是很简单吗？可事实上，这个难题真的会迎刃而解吗？

“超前思维”拥有一个最大的问题，那就是超前。这种无异于天马行空的政策，往往不会被人们所接受，因为在世界上有很多事情只有一次机会，所以很多人秉持小心驶得万年船的道理，宁肯相信大多数人的做法，而不听少数人的说辞。

除非这少数人有名声、财富、权力等等可以说得上话的东西，统称为：话语权。

韩邪现在就缺少这个，所以他很难去解决这个问题。不过，这说的是刚才，就在刚刚他对这枚令牌动心思的时候，他终于发觉了一个最前提的条件：对于商人来说，他们并不像农民一样看重眼前利益，他们的目光总是很长远。

比如孔氏族长，这政策还没开始施行呢，他就已经举全族之力，汇聚商界精英，在这歌仙楼内共商大计。韩邪估计，恐怕这拍卖会以后，这四楼的土财主们就要开始七嘴舌，然后愁眉苦脸，连声哀叹上天不公了。

所以孔氏要借商会的名义，尽可能把自己和某些想借他们力量的人绑在一根绳上，成为同一根绳子上的蚂蚱。

韩邪不由惊叹，这真是一次豪赌。

要知道，一旦他们力量过大引起天子的警觉，那就是谋逆，路过的大军可不会讲理；而要是力量太小，无法忤逆天子要重农轻商的浪潮，那只有成为历史浪潮下的孤魂。

韩邪终于是体会到了“重农抑商”这四个字在历史书上的厚度，那都是千万条人命与冤案堆叠起来的。若是天子都不在乎商人，那么从上到下，任意欺辱这些有钱的冤大头，又有什么过错呢？

要怪，只能怪商人太可恨。在这个可以奴隶买卖的时代，商人这种腰缠万贯的角色到底能积累多少的流言蜚语？而当舆论前行，国家借助舆论去杀死某类人，背后的人民只会发出一片欢呼——恶鬼这个角色我们轮回扮演。

冤冤相报何时了，往事知多少？

呆立片刻，韩邪正式向对面的土财主们讲述他的计谋：“在下不才，唯独有三条计谋，但可保诸位十年安稳。”

十年！

孔老太爷向坐下几位示意，坐下的老头子们目光游移，大多都是不信，连那些天下闻名的谋士、将领都不敢保护他们安稳，这一无名小辈怎么会有能力？

“当真？”

孔大碗高声问道，韩邪点头：“当真。若是有假，韩某人便割下自己的头颅，再提着头楼上跳下来。”

孔大碗捏了一把汗：“小韩大人，您的计策可别是往西边躲或者东边藏的吧？”

“韩某心系大汉，同在座的诸位一样，断然不会做那些认贼作父的下作事情。只是——”

韩邪阔步走到栏杆前，“我有一个条件。”

“什么条件？”

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