第四十二章 名声论 (2-1)

在古代，人们最在乎的便是自己的名声，一个人的名声，如果败坏，子孙后代都会跟着遭殃。

史上有名的那些大奸臣，只是我们作为后来人站在史的角度上，知道他们的名声很坏，但在当时，所有人都只会认为他们是好人是忠臣，但那些被陷害的忠臣，在当时反而是奸佞。

那些大奸臣之所以难以扳倒，就是因为他们的名声，在当时非常好，好到天下的百姓都认为他们是国之栋梁。

着名的大奸臣严嵩，他的名声，在那些忠臣眼中，坏得流脓，但他的一生，在那个三妻四妾时代，只爱过且只有他的妻子一个女人，并不遗余力的资助自己的家乡。

在她妻子的眼中，在他家乡人的心中，恐怕那些倒严的忠臣，才是奸佞吧！

永远跪在岳王庙的秦桧，在当时的朝野，那也是声名远播，反而是岳飞不听皇命，十二道金牌，才将其追回。

在皇帝与百姓们的心目中，谁是忠谁又是奸呢？

大名鼎鼎的袁崇焕，在后世的认知里，是一位民族英雄，但当时的百姓们却食其肉、研其血，恨他不死。

所以要想做一名名垂千古的大奸臣，若是没有好的名声，肯定是办不到的，所有人都知道那是一个头顶流脓，脚上长疮的大坏蛋，他还能坐上高位吗？

没有好名声是做不了大奸臣的，最多也就是称为犯官而已。

后世也有许多的贪官，名声一样很好，在没有揪出来之前，谁知道呢？

盖棺定论，那也要等五百年之后，再做论断。

煌煌青史，才是最终的裁定者。

所以说一个好名声，可谓是价值千金，而且关键时刻，好名声更是可以救命。

但想竖立一个好名声，可不是一朝一夕，就能做到的事情，这是需要一件长期经营的事情，甚至需要父一辈子一辈不断的进行累积，但若想毁掉苦心经营的好名声，却非常的容易。

王秉臣能在这乱世之中，将官职做到枢密副使的高位，可以说是经过官场上的各种倾轧，要想扰乱他的心境，何其之难，但仍然被闻给气的呕血三升，这并非说明他的气量不够，而是他辛辛苦苦花费几十年建立的好名声，被闻一个勾搭兄嫂，陷害亲兄的罪名，给彻底毁掉了。

人们是不会管这件事情到底是真是假的，只要有心之人，想要搞事，总能罗织出一大堆的事实。

而且这个罪名实在严重，为了谋取高位，连自己的亲人都可以陷害，这样的人，只能做皇帝。要是做臣子，那个皇帝敢用，那个同僚敢与之共事。

当谭凤仪听到平四海喊出血莲的名号时，没有当场发作，就已经是极力忍耐的结果。

她自幼跟随慧应师太修佛，苦心造诣十年，以拯救乱世黎民为己任，如今却得了这样一个绰号，这让她如何能够忍受。

这样的心境，对闻来说，是难以理解的。

在后世，人们对名声的理解，其实是分为两种的，一种是好名声，一种是坏名声。

有句俗语说的好，好事不出门，坏事传千里。

当一个人想要成名的时候，只做好事，那可能需要专门给自己做一个日记本，还要等到死后，才能成名。

但在人的漫长一生中，要做一件好事容易，难的却是一辈子都只做好事。

何况还有一位名伶曾经说过：出名要趁早。

所以为了快速成名，做几件不算坏事的坏事，在后世那是很普遍的事情，只要不是杀人放火，都是可以接受的。

可以在各种场合裸奔，号称是行为艺术。

可以弄一些艳照门，说是为了艺术献身。

可以做绿茶婊或者小白脸，告诉世人这是为了爱情的自由和检验婚姻的忠贞。

当名声有了，虽然是坏的，但坏名声那也是名声。

再将坏名声快速打造成好名声，比如象征性的捐点希望助学金，聘请几名不知节操为何物的砖家叫兽，宣传一下，这是为了某某某的解放，这是一种先驱精神，这是一种探索精神，这是一种敢为天下先的精神。

于是一位具有人类伟大情怀的先驱者便诞生了。

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