第五十三章 使命之散 (2-1)

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......

黛绮丽进宫了。

张角没有阻止。

胡广生想阻止，却给老柴拦住了。

因为他们都有自己的使命。

作为派遣过来的使者，黛绮丽对于两个国家的作用就是为了联姻。

即使，这场联姻的结果并不如人愿。

可是她得去。

张角很清楚这一点。

他是一个有大爱的人，眼前的这份小爱。

他得舍弃。

然而历史的车轮依旧没有发生改变。

熹平四年，西域于阗国王安国进攻拘弥国，大败之，杀拘弥王。于是汉戊巳校尉、西域长史分别发兵，辅立拘弥侍子定兴为拘弥王。

因为在黛绮丽还没有正式入宫之前，她便神秘的消失了。

灵帝甚至连来及看上黛绮丽一眼都没有。

目击者声称黛绮丽是被妖怪给带走了。

那妖怪长得青面獠牙，卷走了黛绮丽，一路往北去了。

至此。

原本快要挤满人的云来云去客栈有了一次分散。

张角，张宝，张梁三兄弟先走的。

因为按照历史的进展......

也就是在灵帝熹平年间，他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。太平道为我国道教的早期教派之一，以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以《太平经为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经而来。

他到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。张角根据《太平经“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。

张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子人，到四面方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方教区组织，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平经中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年14三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝苍天大数已尽，作为土德土色黄、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺河北临漳城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。

大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。

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