第三十六章 爱读春秋 (2-1)

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关毅对儿子的处罚，并非是肉体上的。

也应该不算是心灵上的。

不过是让小关羽去抄写春秋浙西文章。

毕竟，关家几代人也算是文人。

虽然不曾有过大官出现，但乡里私塾先生倒是常有他们关家人的身影。

西汉从汉武帝“罢黜百家独尊儒术”开始，儒家就被确立为官方意识形态，而在当时最主要的学习内容就是“易学”和“春秋学”、“礼学”，都是经世致用之学。而且，都是以吏为师。学而优则仕，仕而优则教。要当官就要先学习，学习好了才能当官，当官当得好了也就可以教育别人。

很多世家大族都是“世守一经”的家族。因为从春秋到两汉时期，私人著述虽然已经出现，但还不发达，教育主要还是通过口口相授的方式进行，所以大多数人是父子相传，世代相传。

当时的教育只能以这种口口相授的方式进行，另一个重要的原因就是传播技术的问题。蔡伦发明造纸，是在东汉中期。发明之后也没有马上就应用到知识传播上来，而是在很小的范围内才使用。更多的时候，传播媒介还是竹简和绢帛，但无论竹简还是绢帛，抄写都是一件非常复杂的工作，所以仍然无法在全社会大范围应用和推广。

当然，也有些人会不远千里万里，到别的地方去求学，跟着知名人士学习。之所以要跟着别人学习，就是因为别人的学问都是口口相授的，没有著述，只能跟着他，一起生活、工作，同时学习。

比如东汉著名的世家，弘农杨氏，也就是杨修的家族。杨修的祖上在汉高祖刘邦时期，就已经以军功封侯，但并没有显名当世。一直到杨震的父亲杨宝，才开始学习《欧阳尚书，但刚好碰到西汉末、王莽时期和东汉初期，所以一直隐居不出。

后来的杨震，杨秉，杨赐，杨彪，到最后的杨修。少传家学，一代接着一代。

除了杨家，袁氏家族更是如此。

从袁良开始学习《孟氏易，袁良又传授给孙子袁安。袁安出仕后，曾担任司空、司徒。袁安的儿子袁京“习《孟氏易，作《难记三十万言”，曾担任内廷重要职务侍中，没有担任过司空。但袁安的另一个儿子袁敞曾担任过司空。袁京的儿子袁汤“少传家学，诸儒称其节”，曾任司空、司徒、太尉。袁汤的儿子袁逢、袁隗也曾担任司空。

袁隗在董卓之乱前后曾任太傅，因为袁绍袁术起兵反董卓，袁氏在京城洛阳的人被族诛。袁术就是袁逢的儿子，袁绍是袁逢早死的哥哥袁成的儿子。但袁绍实际上是袁逢庶出的儿子，袁成早死无子无后，袁绍出嗣袁成为后。

所以，袁绍袁术常自称“四世三公”，就是指袁安、袁敞、袁汤、袁逢、袁隗，实际上是四代五个人都担任过司空。

也就是说，在东汉中期开始，通过学习经学，以“通经”受征辟入朝为官，就已经成为一个重要的入仕渠道。同时，社会上对这些世守一经的“高第”也越来越尊重，朝廷在选拔官员时，也越来越重视出身门第，尤其是出过三公高官的世家，尤其受到重视。因此，到东汉中后期，一些传统上的将门世家，也越来越倾向于转向文职路线。

如此培养，关毅对儿子的期许可见一斑。

历史上关羽到底是什么人呢？

关于他的家世，史书无载。东汉中后期就已经非常重视一个人的出身门第了，所以，如果谁能够追溯到某位历史名人，或者有官职，一定会留下记录。但关羽没有，说明他出身是比较低微的。杀人之后逃亡到涿郡，结交了刘备和张飞。之后就一直跟随刘备南征北战，成为当时名将。

然而，现在看来......

所谓的出身低微，不过是世人的一种偏见。

那关毅文武双全，却不世出，方才是一种境界。

.....

待到关羽又抄了几千字的春秋后，听到里屋传来了咳嗽声。

他知道自己该烧水做饭了。

母亲过世的早，这些家务活，在关羽七岁的时候，便已经开始料理了。

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