第十章 圣旨到 (3-1)

“圣旨到！奉天承运，皇帝诏曰：……”

李靖率领众大小将军跪拜于地，一个尖声细语的人双手撑开一道黄绢，立正姿势，非常庄重，站立于帅帐内的案几之前，当众宣读。

易坤应该暂时躲避，让一个身无一官半职的人跪接圣旨，成何体统。按照惯例，易坤是没有资格跪听圣旨的，李靖只好计划安排他暂时找个地方躲避。

尉迟敬德就不赞成李靖的做法，他认为坤子过去一直随他的那位高人师父在山里采药，云游四海，为老百姓治病，从来没有机会见过朝廷的大世面，他想让易坤跪在他身边，扩大眼界，开阔视野，看看朝廷公公们的样子，尤其是公公不男不女的那声音，真叫人恶心。

有关朝廷原则性的问题，李靖绝对不退让，易坤没那么笨，来到唐朝，好不容易利用那只手镯认了一位岳丈大人李靖，大树下面好乘凉，李靖就是罩着他的那颗大树，处处得为这位岳丈大人的前程着想。

不答应本将军的要求，难道本将军就没有办法，小看我尉迟敬德了，他把易坤叫过去，在他耳旁说了几句悄悄话，易坤会心地笑了，抚掌欢悦，还是尉迟伯伯办法多，来到帅帐外，用手指在羊毛做成的帅帐上捅个窟窿，一只眼睛顺着窟窿扫描进去，那个尉迟伯伯口中的不男不女的公公的面容映入易坤的眼帘。

以前看公公都是在电视剧和网剧中进行，今天看到真实版的公公了。

公元二十一世纪的后世，只要公公出现在电视剧网剧里，人们普遍反感，“死太监”、“不男不女”成了他们的代名词。

公元二十一世纪后世的人骂太监坏话也就够了，不想来到大唐，第一个对太监不怀好意骂太监“不男不女”的人就是尉迟敬德。

不是尉迟敬德过分，如果实事求是的态度讲，公公的声音真的不男不女。说他们的声音像男人吧，却没有男子汉的那种雄浑感；说他们的声音像女同胞的吧，却没有女同志的那种娇滴滴的感觉。长得吧，没有男人那种雄壮的气质，没有女人的那种婀娜多姿的姿态，像一根火柴棍，直巴巴的，看上去给人的视力造成不适感。

公元二十一世纪后世的人妖易坤在电视剧网剧里见过，做主播时与人妖在直播间PK过，那个人妖为了蹭粉，给易坤刷过80W的金币，合计8W元。公公的声音也好长相也好，如果要做个形象的比喻的话，公元二十一世纪后世的人妖，就是平胸的那种人妖，与公公不相上下。

穿戴比较朴素，头戴黑色璞头，身穿青色布袍，与后世网剧电视剧里的公公差不多，手里捏一把马尾拂尘。

关注了公公的相貌，易坤偶尔关注一下大唐的政治，听听圣旨里说了什么，之乎者也比较多，还有一个字，“朕”的出频率比较多，其余的话，因为在公元二十一世纪学语文教材时，普及过一些文言文基本常识，学医后，作为一门专业课，学过《医古文》，读过《古文观止》，魏征的《谏太宗十思疏》，他至今还能吟上几句，正是有了这些修养的奠基，易坤能大概听出圣旨里的大意。

易坤百思不得其解，李二陛下有病还是怎么的，眼看李靖一路取得大捷，他不鼓励李靖乘胜追击也就罢了，派遣唐俭、安修仁去突厥大营，还能说得通，起码是为了招降，竟然让李靖统领大军亲自去迎接突厥颉利可汗那个龟儿子，这到底是为何？要投降就赶紧滚过来，要大帅亲自去迎接，这不是在丢大唐的面子吗？圣旨里面有两句话易坤记得很清楚，不得有误，钦此！

宣读完圣旨，等众将领散去，公公拉着李靖的手，鬼鬼祟祟的样子，左看看，右看看，没有发现可疑之人后，从袖口取出一只用黄纸密封的纸盒，交给李靖，李靖拿到纸盒，很惊讶地问公公，这是何意？

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