第五十二章 道统 (2-1)

第二天。鹿清笃按照昨日的约定，在武夷宫举办了一场论道法会。

因为，突破先天的完整秘法九箓凝神法，鹿清笃肯定不会拿出来分享给大家，所以，他只能将其中凝练神魂的理念，给提炼出来讲给众人听。

至于，突破先天的具体法门，就要交给参会者们自行推演。

“点魂引魄，真是天才般的想法。”参加这场法会的众人，心中都对鹿清笃提出的理念赞叹不已。

“有了这理念指导，以后突破境界，就能清楚的如何去做，虽然还没有具体的秘法，但是，相信不久之后，一定会具体的功法现世。”

“是啊。”有人附和，语气惋惜的说道：“贫道年纪大了，不知道还有没有机会等到先天功法现世的那一天。”

光有理念，没有具体的功法，并不能让人突破先天。崂山派的毛志术老道长的一番话，让与会者心有戚戚焉。

热烈的气氛，陡然间急转直下，出现了冷场。鹿清笃却笑着说道：“在场各位都是各派前辈高人，每一个都有学究天人的学问，不若趁此将诸位齐聚一堂的机会，集众人之力将这秘法推演出来如何？”

张卜诫，许黎等符箓三宗之人，最先对鹿清笃的提议作出反应，他们没有丝毫犹豫，就拿出了宗门的传承秘法，让参加法会的宗人参阅，为创造完整神魂秘法提供一份助力。

有了符箓三宗的带头示范，道门其余诸脉不在敝帚自珍，纷纷将自己门派中秘而不宣的秘法拿出来，为凝神法的创造提供理论基础。

借助鹿清笃提出的点魂引魄理念为引，众人群策群力，为凝神法的创造添砖加瓦，让武夷山举的这场论道法会，变的真价实，而不是鹿清笃的装逼大会。

鹿清笃虽然有了九箓凝神法，可以让人一步一步按部就班，就可以凝练出神魂，但是没有相关的理念的知识支撑，鹿清笃感觉自己修行起来，就是知其然而不知其所以然。

所以，让鹿清笃没有想到的是，这场论道法会，竟然会让他也受益匪浅。

……

时间慢慢流逝，不知不觉间，这场轮到法会就进行了九天时间。这门凝神法在众多人杰的智慧下，终于初具雏形。最终被命名为三魂七魄成神道。

功法名字中的“道”字，是道统的意思。这意味着，将来不论修行者以何种方法突破先天，都继承了鹿清笃的道统。

这门秘法是一门通用秘法，里面细细讲解了如何如何点化自身三魂七魄，进而将其合练凝聚神魂过程中可能遇到的各种问题。

但是，这门秘法缺少了最重要的一个核心，那就是凝成神魂的依凭，这神魂依凭，只有足够足够高深的精神秘法，才有资格担当。

正是有了这神魂依凭的区别，才会让不同的人修行这门秘法，得到不同的结果。也会让以后的修行界，变得多样化。

而在精神修行方面，符箓三宗可谓是走在了众多同道的前面。因为，在道门符箓三宗中，修行精神存思冥想的秘法，是符箓三宗的老本行。

但是，在这场修行竞赛中，符箓三宗虽然占据了先发优势，可是这优势却没有多少。这其中的原因就是，在如今内功修行时代，符箓三宗的精神存思修行方式，因为实力增长缓慢，逐渐被时代抛弃。

所以，符箓三宗为了求活，开始主动与内丹修行理念相互借鉴，融合。导致现在每家有独特传承的道脉，都有自己压箱底的精神修行方式。所以，他们不会去羡慕符箓三宗的人。

功法创造出来了，各家门派都着急回去实验功法效果，就纷纷向丹鼎派众人辞行。

待武夷山中没有了外人之后，鹿清笃拿着写着三魂七魄成神道秘法的宣纸，感慨道：“隐世的宗教门派都有精神秘法可供修行，可是诸如丐帮，神剑门，这些武林宗门，可没有宗教门派多年传承积累下的底蕴。所以，根本就不会有什么高深的精神修行秘法。”

“待以后三魂七魄成神道传播开后，这些没有修行理念支撑，纯以武道功法为传承的宗门，终将会被淘汰，成为印象中的散修。”

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