二百一十五、放眼婆罗洲 (4-3)

杨孟晗摸摸鼻子，基督教有一个坏处；他一旦信教了，就像鬼牵着似的，子女很小时，就送去洗礼。然后小孩子这辈子就悲催地彻底被绑架了；基督徒的标签，就永远贴在脑门上，世世代代，都别想摆脱了。当父母的自己还美不滋的，觉得挺好；却不知道自己的行为就是剥夺了孩子信仰自由的合法权利。洗礼，是信仰自由的第一个坑；作为教徒的子女，想不掉进去，此生都没机会。

很多教门，都有这无耻的套路；你真要是觉得，你那玩意真是那么无比高大上的，那你就姿态高一点嘛，酒香不怕巷子深嘛；老用传销的套路，不太好吧？

叛教？呵呵，那可是个充满荆棘的不归路！到时候死都不知道怎么死的。

信仰自由，只有华人文化圈才有，这是老祖宗留下的福利。虽然后来的犬儒们，多少有点想把儒学宗教化那点意思；不过，总体来说，儒生还是太斯文了，根本干不过那些搞传销的，和用刀子讲道理的。

宗教，可是人群产生隔阂的起源；多少民族，因为宗教信仰不同，甚至只是教派不同，就相互没完没了的厮杀，人脑子打出狗脑子，最后只好变成老死不相往来的两个国家。

傲慢与偏见，宗教，很多时候，是主要的催化剂。

东方人为什么会有这相对平和的民族性格，很大一部分原因，就是我们从来就不是傲慢、狂热的教徒。

杨孟晗思量半晌，慢慢说道：已经走掉的，就算了；后面的，还是要帮帮手，他们在外国他乡，也有难处。

蓝大盛：西班牙人很多做法，还是很生硬的；本地土人即使被忽悠了也好、被逼无奈也好，是信了教了；但和殖民者还是矛盾重重，土人起义叛乱此起彼伏；西班牙人也是摁下葫芦起了瓢。嗯，还有更头大的，就是南面棉兰老岛的摩洛人；当天主教碰到天方教，根本就是无法化解的，从西班牙人殖民菲律宾一来，双方的流血冲突，根本就没有断绝过。

杨孟晗：现在，菲律宾华人，有自卫能力吗？

何卓人：这个，我和陆耕浓沟通过，他们作过努力，西班牙人还没有完全点头答应；但初步同意，我们设立安保公司，保护华人华侨重点投资项目，免受暴徒侵袭。嗯，摩洛人经常开着船出来抢劫的，他们可不管你是谁。

杨孟晗：嗯，你就先解决婆罗洲问题以后，到时候，西班牙人要是再不开眼，就给点颜色给他看看。

蓝大盛：公子，要么在撵这些砂拉越土人去棉兰老岛的路上，怎么再多给点东西？反正他们天天自带干粮，主动找西班牙麻烦的。

好小子，还学会玩七巧玲珑环了，坏水倒不少。

杨孟晗：暂时不用，目前，我们和西班牙人，合作才是主流，不要做的太明显。等几年后，婆罗洲全部消化了，再考虑不迟。眼下，还是重点考虑怎么消化婆罗洲吧。

蓝大盛：公子，好办，不用担心；说复杂也复杂，说简单也简单；土人想赚钱的，就送去给犹太人当马车夫；调皮捣蛋的，就捉了换大洋。嗯，大不了对三条沟公司与西班牙人、美国人的勾当，我们继续装着看不见就是。嗯，倒是有一件小麻烦事，公子，那个在南婆罗洲称王称霸的刘阿龙那帮人，怎么办？

杨孟晗想想：估计你们很大可能抓不到；要是抓到了，就送去多凡堡，这辈子别让他回来了。

和蓝大盛的这一番交谈，杨孟晗心里大致是有了底；蓝大盛不是没做事，而是和其他人的沟通不够。也是，这小子还是习惯什么都跟自己说，对其他人都无所谓；甚至，对总督府大阿哥那边，走动的都很少。

南洋情报部应该是双重领导的，双重汇报的；但他只习惯听杨孟晗的，眼里只有杨孟晗自家公子一人；这样的个人效忠，对全面开展情报工作以及充分发挥情报工作的效果，并不是好事情，还是要扭转过来。

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