一百二十六、民不加赋而用度足 (2-2)

杨孟昭：厂房年前能够竣工，设备和技术人员，年后会到；再安装调试和培训工人，再慢，明年下半年肯定出活了；再慢的话，金能亨都不答应了，旗昌洋行还指望这个项目赚大钱呐；嗯，为了安他心，我们已经以防卫局的名义，和他签订合作协议，把步枪厂列为大夏国步枪唯一指定供应商。旗昌洋行的股东们，不知道多开心；夏普斯公司也在美国国内报纸上鼓噪，说墙里开花墙外香，还是大夏人识货、有眼光云云......

老父亲现在更多时候，是默默当个听众；儿子们折腾得海外这些事，他听着多数时候，是一头雾水的；除掉朝鲜、越南还多少知道些；其他国家也就停留在知道个名字的水平。不过，听儿子们游刃有余地商议、处理这些事，心里的舒坦劲，就甭提了，从眼角、眉间都溢出来了。

大阿哥孟昭：越南的态度更友善一些，对新式陆军的期盼，更热切一些；上下都开过好几次朝会了。恨不得把军队，全部改造成新式陆军；他们算过，因为领土狭长，海岸线也长，在前期没钱办海军的情况下，少于二十个营，根本不够用。可他们国小力弱，每年岁入，比之朝鲜可能都有差距；这心气是高，银子从那来呀？巧妇难以无米之炊嘛......

杨孟曦：用大米换嘛，越南大米又多又便宜？

杨孟昭：一定程度上可以，我们也想过；第一，一味地进口越南大米，会冲击大夏的大米市场；第二，从长远角度讲，光卖大米也不能完全解决军费问题。

杨孟晗：越南阮朝，目前是保存中国古汉语雅言、中国服饰文化、前朝体制等等，最完善的一个中华传统文化实体样本。我们肯定不能坐视它，被高卢鸡祸祸了。全力支持它生存下去，也应该是大夏国的长期国策之一。

杨孟昭：顾芗斋、童晓轩回来后，跟我和固亭公说起越南时，还颇为唏嘘；说华夏遂亡、存之四夷；主要就是越南啊。甚至还提议大夏国也恢复明朝旧制，这大辫子不留也罢......

兄弟三人都齐齐看着父亲，想听听父亲是什么章程。

老父亲沉默半晌，缓缓开口：不留辫子了，回国时有些啰嗦；而且，刚刚起步阶段，不宜在这个敏感问题上，过于纠缠；耐心一些，自有水到渠成的时候。这样吧，大夏国发型、衣饰，样式不禁，民众愿意怎么样就怎么样；就是像西夷人一般，断发文身，也不用管；嗯，大夏国国家大典，尽量还是要用明前服饰的；不然，从那个方面讲，太那个啥了，说不过去......

杨孟晗想想，觉得老父亲这样处置，可能是最好的。过于纠结发型和衣服样式，也是落入儒家礼制的臼巢；既然回不去了，干脆就放开吧。

正事不管，天天管老百姓穿衣服的样式、颜色做什么？管头管脚地做什么？

儒家也是闲的。

杨孟晗：越南的军费问题，我想了很久了；要支持它生存下去，就要给他一点实打实的干货；我甚至都已经想好了，在只有陆军的情况下，怎么给来犯的鬼佬，一点深刻的教训，让他们长点记性。这是我抽空写得一个计划方案，应该能够解决穷哈哈、苦哈哈的越南，新兵练兵、养兵的费用问题。

说着话，拿出一个小册子，封面上赫然是一个标题：

民不加赋而用度足！

老父亲心里有些活动开了，这句话看着好熟吔；嗨！不就是王安石王介甫的“民不加赋而国用足”的翻版嘛！改了一个字而已矣。

王介甫老先生所谓变革的举措，其实仅仅是想法不错，出发点也对，可方式、方法就没眼看了呀；人还拗得很，喜欢蛮干。最后都与朝中意见相左者，变成义气之争了；对朝庭来说，可就变成添乱了唉；最后人也灰溜溜地下台，人去政息；后世口碑也不是很好......

小三子炒这个冷饭，靠不靠谱呀？

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