九十七、陆耕浓与顾芗斋 (3-2)

顾芗斋：在京中，无人不唱幼鸣的曲子，差不多是无人不知杨幼鸣了。都知道幼鸣是当世词曲第一大家；尤其是后来，又从定远传出幼鸣的新曲子《明月千里寄相思》，别人只有佩服的份了。嗯，我等也粘了不少幼鸣的光，每每应酬，有唱曲的过来；嗯，耕浓也是颇善音律的，毕竟我等见识过幼鸣的原版，耕浓兴致来了，就会指点几句。嚯，这下好彩了，平时那些红头牌花钱请都请不到的，都贴上来让耕浓指点一二；白混了好多顿饭局，是吧，耕浓......

杨孟晗：怎么会传得这么快呐？

陆耕浓：好像是定远陈家吧，你舅父润森先生请客，专门从江宁芍药居叫了一个班子；后来别人就学了去了；不过，还是芍药居的姑娘唱得最好。

顾芗斋：后来，又从翁府传出一篇文章，记述了幼鸣和翁固亭先生、陈润淼先生及定远四大家、翁家诸位才气横溢的年轻学子，在虬江品茗论道的场景；幼鸣你的名气更大了。没有举人不知道，以幼鸣为首，诸家年轻后辈景从，已隐隐形成我江东一个新的学派；对科场倒不是很在意，只是知行合一，以“中学为体、西学为用”为学术主张，苦心孤诣，上下求索，探寻“师夷长技以制夷”之治国安邦大道。

陆耕浓：后来，礼部还有人放话，说是不是明年正科春闱，就以“中学为体、西学为用”作考题，好为朝庭选出能办实事的人才。

顾芗斋：是啊，好多举子听到后，都慌神了呐，群情汹汹，都想去礼部堵门了；谁知道这劳什子西学，是个什么玩意儿。

陆耕浓：唔，后来还是翁心存翁二铭尚书大人发话，言“中学为体、西学为用”，是小儿辈不知深浅之语；将来有无所得，尚不可知。且让后生们瞎折腾去，看能折腾出什么花来；眼下还上不得台面，亦不宜拔苗助长。这才把舆情压下去。

顾芗斋：经过这一个风潮，后来，每每读书人聚会，不能就“中学为体、西学为用”，说几句在行在理的话，都不好意思开口了。

杨孟晗听着也是一愣一愣的；原以为，就他们几个人在沪上悄无声息的在胡折腾呐；没想到，几家的大人长辈，在后面好像都没闲着呀。

杨孟晗：真是没想到，我们几个闲话聊天，别人还当回事了。惭愧惭愧......

陆耕浓：幼鸣可不要过谦，唉，还是我等与幼鸣交道少了，要是和幼鸣多喝几次茶，说不定我等也沾光，一起露下脸。因为翁家出来的那篇文章，是翁家小子翁同龢执笔，他现在小小年纪，名气也不小了哦。

杨孟晗心中有些碎碎念了，这炒作套路，怎么觉得有点熟呐！

杨孟晗：呵呵，这一年多来，幼鸣只是低头做事，这些事，二位年兄不来告诉我，我还真一点不知道。二铭公说得在理，这也真是我等年少轻狂，胡言乱语，上不得台面的。

陆耕浓：幼鸣老弟，在我等同年跟前，就不要谦虚了；我等皆以你为荣，脸上也有光嘛。

顾芗斋：幼鸣，我们此次来，还有件事，想厚颜拜托幼鸣呐。

杨孟晗也没多想：我等皆是同年，无需客气，芗斋兄请直言无妨。

顾芗斋：我和耕浓，一起加入你这个学派，不知可否？

杨孟晗不知道他们是真的来求学呐，还是找个差事做，还是兼而有之。

杨孟晗一笑：我这边，实际上并没有真正的学堂学斋；所谓的学派，也是江湖传说，跟野狐禅差不多，子虚乌有唉。只是我们几个年轻人，大家一边做事，一边总结；知行合一嘛。没有人整天坐而论道，只是忙得昏头昏脑地在做事情，有空才交流下心得；我甚至没想到翁叔平已经把我们平时交流的谈话，都记录下来了，还编排成新学派的说道来。

陆耕浓一乐，半开玩笑地说：幼鸣，你这是有点圣人述而不作的意味了，哈，果然有学问大家的派头了......

杨孟晗被调侃得有点不好意思，岔开话题说：你们要来，也是一样，大家一起做事情，平时要忙死的；以后家里家外，不一定能顾得上的，能脱得开身、走得开吗？

顾芗斋：都是必须要出来做事的年龄了，无所谓走得开走不开的。

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