第47章 熊胆明目（推荐票投一下，朋友） (2-2)

“熊胆，可以指是熊廷弼，这人虽然罪责极大，但胆气还是有的，听闻外号就叫‘熊蛮子’，这明么，自然是指我大明江山。”

朱由校听了若有所思，杀不杀熊廷弼于他而言，都无所谓，听这李沅的意思，给大明张目的“熊胆”，还是留着的好。古槐、玄龟，向来是玄之又玄很有象征意味的神物。

但熊廷弼是魏忠贤主张要杀的，朱由校就望向了魏忠贤。

魏忠贤对李沅说的话倒不是不信，市井之中，比这还有鼻子有眼的奇闻异事多了去了。但熊廷弼确实可气，居然敢出尔反尔，戏弄于我。

“皇上，这李沅所说，是否属实，还得派人查验。若真有此事，再请圣裁不迟。”

“那，着锦衣卫去查验。”

乙丑科的进士谢恩进表就这么有些荒谬地结束了。李沅进表并讲完一段玄之又玄的故事后，按惯例吏部代表皇帝正式颁受一甲三人的官职，李沅是从六品翰林院修撰，余煌、卢象升两人正七品翰林院编修，二甲之后的三百多人还要再分配。

鸿胪寺卿虞杏春将李沅三人送入文官班六七品的队伍，其他人要站到文官班的末尾，乙丑科的进士们算是正式入职了。

谶纬之学求神问卜，谶学、纬书不分家，是秦汉儒学衍生出来的产物，用神学来附会解释儒学，才使得儒学进了大雅之堂。天命神权、天人感应，祥瑞灾异、神化帝王、河图洛书、占星望气，那一项不是牵强附会的政治隐语。

水旱天灾、地震流星，在儒家眼里都是帝王不修仁政的结果，找谁说理去。因此李沅用龟背文字来为熊廷弼开脱，并不是被指责装神弄鬼，谁也不敢质疑上苍流落人间的蛛丝马迹。

李沅进到文官队伍中，那些同僚前辈们看他的眼神有些复杂。有不屑看他的，嘴里不敢说但心里不齿他。有凝重深望的，估计暗暗记在心里，这个少年状元，不是个善茬，要小心打交道。

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明朝据说只有正德禁过一段时间的猪肉，因为他属猪的，但不到几个月也不了了之。

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