第15章 马钰传法 (2-2)

一般的内功心法，通常都有打坐、观想、吐纳、引导等内容。

打坐指姿势，并不单指盘膝打坐，像全真心法，练到高深处，行走坐卧都是修行，算是十分高明的法门。

观想指的是凝神的法子，全真派的内功多以观想诸天星辰，对应人体阴阳五行，而佛门内功多以观想佛陀金刚，不同的法子，效果也自然不同。

吐纳乃是呼吸之法，呼吸节奏变化不同，对脏腑的锻炼效果也不同，高明的心法能使人脏腑之气自生，延年益寿，长命百岁。

引导则是内气搬运之法，体内生出的内力，通过不同的法门行走于人体经脉，效果也多有不同，有的运转法门能够改变内力的性质，有的运转法门能够让内力壮大，有的则可以滋养身体，强健骨骼。

而柯镇恶拿出的心法，只是最简单的盘膝打坐，抱元守一，呼吸也是自然呼吸，引导之法更是粗陋，只有一句意守丹田，甚至没有调用内力，运转小周天的口诀，更别说运转经脉，增益武功了。

马钰心中思量片刻，这才开口道：“此功法对于静心凝神颇有助益，倒是符合我道家清静无为的宗旨，只是贫道才智浅薄却是看不通透，以在下愚见，守其自然，停其喜怒，外则应缘，内则养固，心上忘机，意不著物，此乃入定的第一步，其后，一神自住，水火交合，坎离异户，无臭无声，无往无路，动而不生，守之得趣也”

此言包含了丹阳子自己的丹道见解，只是其中多有道教隐喻之词，众人也听不明白。

柯镇恶道：“道长所言甚是玄妙，只是何为一神自住，水火交融又做何解。”

马钰知道七人恐怕对道家经典一无所知，便换了个法子道：“神便是咱们的思绪，入定之后，万籁俱寂。水为肾水，火为心火，当以意念引导肾气与心火相互交融，以丹田为炉，内气自生”

朱聪在七子之中学识最博，似有所悟，其余六人听完之后，却还是朦朦胧胧。

马钰道：“内功之法，无非是顺应天时，调理体内的阴阳平衡之道，道可道，非常道，我也说不清楚，倒是让各位见笑了，我这里正好有一篇呼吸吐纳的法门，还请诸位品鉴。”

说着，马钰便说了一些呼吸吐纳的诀窍，以及搬运小周天的动作要领。

这些并非是全真嫡传心法，乃是马钰根据道家经意，自行领悟的法门，其中多有不足之处，但比之柯镇原本的心法则要高明得多。

柯镇恶虽未还未修炼，但往日修炼静功时也多有思量，只是内功修炼，危险异常，不敢轻易尝试，如今得到马钰的提点，与往日所想互为印证，大感收获颇丰，因此对马钰的仁厚大为感激。

朱聪借此机会，将往日修炼时的困惑一一问来，这些问题对于初入内功门径的人来说，固然千难万难，但对马钰这种已经明悟了自己大道的有德真修而言，却易如反掌！

七人在终南山上呆了三天，也见过了留在山上的广宁子郝大通和清净散人孙不二！

等到七人告辞离开之后，郝大通问马钰道：“师兄，为何对这七人如此客气，还传受他们内功心法”

马钰道：“心法倒是小事，我观他们外功似是佛家一脉，和我道家心法并不契合，这小周天的法决对他们而言也没有太大增益，也就是延年益寿而已，况且我等传道天下，自然要和各地本土势力打好关系，可惜我多翻暗示，想要让韩小莹拜入清净散人门下，对方却毫无反应”

孙不二道：“这个倒是无防，他日我去江南，再多亲近亲近也就是了，况且江南乃宋国所在，豪门众多，也不差他们七个！”

马钰点了点头，道：“说得也是，不过你去江南之事还是要等师傅和师叔回来再做定夺，哎，也不知道师傅这番去大理，是否顺利！”

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