第七百三十章 人生如戏，全靠演技 (2-1)

“黄天使起的很早嘛。”深黄色的大驾在街道前行着，车窗打开，一个人拉着窗帘，看着等待着黄彦节笑着说道。

此人是西夏李家的嫡系，名叫薛元礼。

此人乃是西夏重臣，西夏经过了大梁太后和小梁太后的闹腾之后，又有了在三国之间周旋的国力，此人功不可没。

薛元礼在永安三年时候，提出了【士人之行，莫大乎孝廉，经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书，盖西北之遗风不可以立教化也。】的观点，并且提出了一整套的提倡汉学的政论。

这个提倡汉学的政论，得到了李乾顺的支持。

大小梁太后在位期间重武轻文，甚至到了穷兵黩武的地步，民生凋零，千里赤地、易子而食并非传说。

而李乾顺同意了薛元礼的尊儒，提倡汉学之后，下令在蕃学的基础上，增加了一门国学，专门成立了一个名为“养贤务”，专门督办此事。

而西夏上下共有三百多养贤务的学院，这些学院有官府提供廪食，设置教授，进行培养，尊周礼而行。

这也是一策弱化梁家影响力的政论，名曰同化，属于打不过就加入的典型。

实行和提倡汉学，是和梁家争夺社会话语权的一个政治手段，双方在这件事上，打的头破血流。

“倒是薛中丞，这起床的时候，有些匆忙呀。”黄彦节笑着揶揄道。

薛元礼低头一看，自己居然穿的衣物是襟向左掩，这可是汉学中，代表着蛮夷的着衣方式。

黄彦节看着薛元礼说道：“当初我大宋官家批阅札子的时候，喜欢说：嘴里都是大义，可是这心里呀，都是生意。这话，也送给薛中丞。”

薛元礼是西夏提倡汉学的急先锋，但是他的内心是否真的认同汉学，从他这下意识的穿衣方式，就能看得出来。

这也是眼下西夏人很苦恼的地方，对于汉学社会的稳定极其羡慕，【经国之模，莫重于儒学】，却又不想放弃自己勋贵身份的特权，这就是西夏汉学始终不兴的根本。

这也是梁家在大小梁太后下位之后，依旧保持着巨大影响力的根由。西夏的党项勋贵，不懂这个道理？

他们知道，只不过是不舍得罢了。

“黄天使，家主起来了。”门房打开了房门，看到了薛元礼眉头紧蹙，但还是硬着头皮，为梁炳焕传话。

黄彦节自然看出来了房门的为难，他笑着说道：“你要不再跑一趟？我真的不急。”

“天使稍待，我去去就来。”房门一溜烟的关上门，再次跑回了梁家。

薛元礼整理好了自己的衣物，下了车驾，自己这大驾可是西夏王御用的车驾，这背后代表着李乾顺的意志。

薛元礼盯着黄彦节略带几分愤怒的问道：“有必要吗？这样逼迫梁家就在今天表态吗？”

黄彦节好以整暇的说道：“河套百姓本为西夏旧民，西夏人有必要对他们下手吗？你们还不是抢了他们过冬的粮食和皮草，满载而归，大军归京时候，西夏王还不是未经官家首肯，为李仁忠和李仁礼加封濮王和舒王吗？”

李仁忠和李仁礼是西夏皇室勋贵子弟，也是此次领兵攻打劫掠河套地区的将领，回到兴庆府的时候，李乾顺册封了他们王爵。

“一群贱民罢了，两国交兵之时，自然无所不用其极。”薛元礼半仰着头，眼神里带着几分轻视。

他对大宋皇帝伪装成仁善模样，相当不喜。

在天德州和河套、辽东郡对金人的清理政策，名义上是以种师道下的军令为督导，但是背后站的不是大宋皇帝又是谁？！

伪善！

黄彦节不想辩驳这个话题，河套百姓是不是贱民，他懒得争执，他眯着眼看着薛元礼说道：“西夏身为大宋藩国，私自册封王爵，善用明黄色为车驾，僭越乃是重罪。”

薛元礼略带几分恼怒的说道：“大宋尚红！你们皇帝都穿大红色，凭什么不让藩属国用明黄？你这亲从官甲胄不就是明黄色的明光铠吗！”

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