第二百八十七章 儒以礼乱法 (2-2)

整个朝堂除了在废康王之事外，又在董承报仇之事上，出奇的达成了一致。

而这个时候，端坐在龙椅上的赵桓却默不作声的看着朝中大臣，一言不发。

周三畏叹气，这事难就难在这里。

按照宋律，杀人者偿命，董承必须被判处死刑。

而且董承，还是为了商税改制犯得事，还是占了为父母报仇的大义之名，怎么看，其罪孽都是可以被饶恕的。

只要赵桓下一道谕旨就可以赦免其罪过，但是这道谕旨，迟迟请不下来。

“董承自己怎么说？”赵桓没有正面回到李纲的问题，而是问到了别处。

周三畏想了想说道：“怨塞身死，民之明分，结罪理狱，君之常理，何敢偷生以枉公法？”

【历史翻译机：母亲含冤而死，草民知之甚详，但是犯了罪，就该秉公处理，这事天下的最大的道理，哪里敢偷生以致使国法沦丧？】

赵桓端坐在龙椅上，看着朝臣，这就是大宋啊。他总觉得大宋在国法一途上，在开历史倒车。

“周少卿以为应当如何判决？”赵桓问道。

本来邢狱就是大理寺负责审理，提刑司负责侦查，现在这个判决应该是周三畏做主才对。

“按制度应当是董承死罪，罪不可恕。”周三畏说道，不过他紧接着说道：“但是臣以为其罪可恕！有大义之名。”

赵桓问道：“说说饶恕他的理由。”

“考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？”

“若董承之母，不陷于公罪，秦伍之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻。”

“而董承能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。”

“执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？”【注1】

赵桓摇头，这个周三畏和李纲一样，认为董承无罪，别说董承有罪了，还要大宋感谢他。

赵桓忽然想到了一句话，儒以礼乱法，侠以武犯禁。

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