第二十三章 与陈圆圆的合伙分赃 (2-1)

回到乾清宫的崇祯耐心教导陈圆圆用数字练习算学，她并非不懂算学，但原来只会算盘，复杂一些的没接触过。

这是给她经营银钱打个基础，随即崇祯教导起了简单的财学，诸如日月银行存储与放贷、投银实物商货、往来银钱与货物、存货现金、固定资金与资产、成本费用、边际收益、预算统筹、内部管控等等层面。

给许多人看过病，而且帮着打理过青楼经营，陈圆圆边听边想，领悟较快。

她原先也听一些富商谈论过经营之道，然而那些所说的较为模糊。崇祯逐项讲解的财货经营，条理清晰、鞭辟入里，让她有一种博大精深，钻入商道海洋的感觉。

原来经营之道还可以用思路整理出来，不是用经验和感受去指引操作，是清晰的想法。

这便是大学问了，陈圆圆兴致勃勃，仿佛看到一张宏伟的商道蓝图徐徐展开。

崇祯在书房的屏联与书架之间来回踱步，郑重道：“为了让你我之间建立好的信任基础，你应该拿银，怎么拿是个问题，死的月银不足以调动积极性。”

作为秦淮名媛，陈圆圆开支不小，但在皇帝面前不敢多提，捏着手指道：“臣每月拿上五十两足够了。”

崇祯笑了笑：“对银钱没有强烈贪欲的商人，不是好商人。你要做朕的好商人，就该有一份贪心，只要有限度，我会将你的贪心视为雄心。”

这时代，无论富豪多么有钱，在主流阶层的官绅文士眼里是不入流的，士农工商，商人居末，因为贪财嘛。

在社会总体生产处于稳定均衡的状态下，商人挣钱，等同于剥夺劳苦之人血汗钱。因为手中无权，需要巴结官绅，又被看不起。

陈圆圆没想到皇帝对商人的看法，竟与官绅士子截然不同，话中居然有鼓励的意味。

但是她想不通，皇上怎么会有这种想法？

“天下学问含糊不清，圣贤之言甚至自相矛盾，是因为缺乏一个考虑的工具，这玩意叫做概念。”崇祯望着俏丽绝艳的陈圆圆，淡然一笑。

“商人是个概念，士人也是。有些商人逐利而无所不用其极，无比奸恶，例如暗通建奴的大商。但你不能因为这大商是坏蛋，就说商人是坏蛋。大臣与地方官也都是概念，你不能因为其中有许多贪墨者，便说大臣和地方官是坏蛋。”

“出身青楼的女子，有些堕入红尘，腌臜不堪，你不能说青楼女子是肮脏的，因为也有高洁女子。”

“这仅仅是概念的问题。”崇祯耐心的讲解概念的内涵和外延。

这玩意不难理解，以陈圆圆的智力，领悟很快。

“臣明白了，圣贤之言，不说对错，问题是没有清楚的指出一个概念的内涵，外延也没罗列清楚，而后人不加区分，含糊不清的囫囵吞枣。”陈圆圆忽闪着明媚的眼眸，在崇祯面前袅娜轻移。

“比如仁义礼智信，儒家五常，做人的准则，当然是好的学说。但是圣贤们没有精确区分仁的内涵和外延，仁爱挺好的，但圣贤没说对谁仁。”

“就算说了对好人仁爱，然而哪些人可叫好人？区分好人坏人这些概念的尺度呢？没人认为自己是坏的，个个认自己为好人，劫掠大明百姓为奴的建州人都不例外。”

陈圆圆思绪奔涌，感觉自己仿佛打开了一扇天窗，看到了汪洋大海一般的学问。

崇祯皇帝的眼眸，在她眼里也如深夜星空一般深邃。

“这玩意并非泰西之学，我华夏自古有之。墨家辩学便有关于名，也就是概念的论述，但没能继承发扬。因为这玩意在以往的帝王权贵眼里没多大用处，反而让百姓明辨是非眼睛雪亮。”

崇祯负手踱步，悠然兴叹：“民可使由之，不可使知之，儒家和帝王以为统摄人心，百姓浆糊了，便可轻松驱使。然而大明百姓若被愚掉，读书人、朝堂大员和帝王也就愚掉了。”

“你看到读书人读孔孟程朱圣贤书，越读脑袋越浆糊，是因为这些圣贤书本就没写清晰的概念，也就没告诉你怎么明辨概念，没说怎么针对具体事务深入思索其本质和真相。”

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