第99章 碑林 (2-2)

“圣教序虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的特征若断还连，如斜反正，灵动变化。集字而成的圣教序，其章法布势已作了很大的调节，但终因不是一气写成的，故此间稍有缺憾，即某些字势连贯不够，行气不足。”

“王羲之笔法精绝，笔势遒劲，端庄杂流丽，刚健含婀娜。临习此帖，先应反复读帖。细读兰亭序、丧乱帖、快雪时晴帖等王字法帖，从中感悟、体味王书谋篇布局的要妙，就自然能窥得王字的真谛。落笔之际，则应在骨力上体味其“峻骨”、“峻整”的韵致，一下笔即要有筋、骨、血、脉、肉，其点画出入之迹要合乎笔势，由用笔而生字形。从用笔的意态取势，着眼于点画、以及结构占领的空间位置，逐个将字临像、临熟，方能写出王字清朗俊逸、恬静洒脱的风神来。

王羲之书法之所以出神入化，一方面是他对书法技法的把握、运用已精熟到了“尽善尽美”的程度，另一方面，他寄情山林、恬淡儒雅的秉性，使他在挥运之际从未宥于法度，或者说在追求书法天趣的过程中，其技法从未受到法度的束缚。既表现以老庄哲学的简淡玄远，又表现以儒家中庸之道的冲和。”

徐太傅见白复在此碑前驻足良久，若有所思，又接着补充道：

“王羲之书法，初学卫夫人，后渡江北游名山，先后见到李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕等书迹，遂改本师，草书师张芝，真书法钟繇，得个中奥妙，然后增损古法，一变汉魏质朴书风，创造出妍美流便的今体，于真、行、草三体有极高的成就。

先有梁武帝评其书云：“羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”

再有本朝太宗皇帝云：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎观其点曳之工，裁成之妙，烟霞露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正，玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉。”王羲之志气和平，不激不厉而风规自远的遒媚劲丽的书风，为后世所钦仰，数百年来被尊为书圣，奉为圭臬。”

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