第六十六章 快雪时晴帖 (3-2)

易方雷深吸一口气，将内息强压下去，笔法顿变，不再如适才那么锋芒毕露、剑拔弩张。其点画俯仰温润，钩挑都不露锋。用笔尤为圆劲，提按顿挫起伏平和，圆笔藏锋，起笔收笔匀整安稳，或轻或重，或快或慢，提按得当，从容不迫，骨力中藏。圆浑研媚，或行或楷，或流而止，或止而流，无一笔掉以轻心，无一式不隽永秀美。这正是易方雷的压箱武功——王羲之的《快雪时晴帖。

“羲之顿首”，这四个字亦行亦草，或断或连，笔意贯通。“快雪时晴，佳”，笔圆墨润，活而不滞，力透纸背。“想安善”，过渡缓慢，下笔恣意肆意。其中“善”字，收笔处刚好，就像倒了满满一杯水，却不会轻易溢出来的感觉。

易方雷这套武功展开，围观之众人顿时有大雪初晴时，云销雨霁，彩彻区明之感。

易方雷本想将这套武功留到对付秦永杰时才用，恐被他提前知晓，难报五年前之仇。奈何亦蝉灵素剑法神妙无比，不使出看家本领，这场比赛未知鹿死谁手。

白复见之，思如泉涌。心道，难怪易方雷这套武功称雄巴蜀，书法是另一种功夫。这些名帖之所以被认为是这些书法大家的巅峰之作，皆因这些大师在挥毫泼墨创作时，达到了“无我”状态。此时，心神与天地交感，感受日月星辰盈昃、体悟春夏秋冬更迭，吸收宇宙洪荒之力。

书法大家进入“无我”之境时，起承转折的每一笔都是内息的流动。多一分则力竭，少一分则力弱。一笔一呼吸，一花一世界。行云流水，畅游天际。

将书法融入武学，有两大创造：

其一，将运笔的呼吸吐纳融入武功。学武之人，最重呼吸。无论进攻还是防守，身形展开，一定要让呼吸和发力达到某种平衡，否则，内息一旦紊乱，丹田气血冲击心脑，轻则昏厥，重则死亡。

从书法名帖中，可窥见书法大家“无我”状态时，内息的流转起伏，这是气和力的完美平衡。纵然此时笔走龙蛇，发力如暴风骤雨，整个丹田却宛如宇宙，内息如日月星辰，稳定运行，运力如大江大河，川流不息。

其二，字是死的，写字的人是活的，绝世书法都是书法大家依当时的情绪自由创造。

笔意即为剑意，如同剑法，剑招是死的，而人是活的，应根据对战时的环境、对手的武技灵活变化，灵活变换剑招，有招变无招，无招胜有招。这正是师父以前谈到的“心中无剑”的境界。出剑前，心中不预设剑招套路，而要根据对方身形变化，决定出剑的速度、角度和力度。对方无法揣测你下一步的剑招，就无法准确防守或进攻。

出剑速度和进攻速度并不是唯一的关键。重要的是时机和方式。故，剑术在集大成时，更可以根据周围的环境地形、风雨雷电等自然气候决定进攻的‘形’，利用战场杀伐环境、敌人多寡等因素形成压迫对手心理的势。对方心中一乱，破绽即现。

白复观下大悟，此刻方才领会当年师父以茶驭剑所阐述的剑理。

易方雷能从书法中演变出笔法，自己也能从书法中演变出剑法。岂不是可以自创武功？想到这里，白复抓耳挠腮，兴奋异常。恨不得马上回院，找出这些名家大师的字帖，认真读贴，体悟书法大家进入“无我”之境的状态。

而在此时，亦蝉却险象环生。亦蝉自然不知他这路笔法是取意于王羲之的《快雪时晴帖，但也看出与先前大不相同，更加难以招架。

“未果为结，力不次”，这几招易方雷使得行云流水，“为”字，宛若盘龙，蓄力在内。“力”字虽然只有寥寥几笔，却棱角分明，有巍巍山岳之势，压的亦蝉无法反击，更无处闪躲。要不是亦蝉气韵悠长，早就内息走岔，心血逆行，功力崩溃。这还得多亏幽冥谷的“参桃”，让亦蝉丹田异于常人，鼎炉坚固无比。

易方雷凌厉一勾，判官笔擦着亦蝉鬓角而过，将亦蝉发簪挑落。江荷荷吓得尖叫一声，白复这才缓过神来。连忙凝神聚气，将真气凝成一线，施展传音入密的功夫，指点亦蝉。

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