第268章 挑动白莲教 (2-1)

为了解决在大明消灭泰国和缅甸两个国家的时候，满清在背后进攻的隐患，在朱海涛的授意之下，锦衣卫和军队互相配合，准备在湖北地区给满清一个大惊喜。

白莲教无论是在哪个朝代，都是被朝廷定义为邪教的组织，即使在明朝这个以明教起家的王朝来说，等到朱元璋自己做了吴王开始，就已经开始禁止明教的传播了。到了清朝，白莲教更是成为汉族民众反抗满清统治的精神号召。

乾隆后期，土地高度集中，大批流民陆续聚集于川、楚、陕交界的南山和巴山老林地区谋生，众以数百万计。由于人口增长迅速，土地兼并严重，河南、安徽、江西各地出现饥民，川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带，历来为被迫离开土地的流民聚集之所。加以封建统治阶级生活奢侈，贪官污吏横行，人们不满和反抗情绪日增，白莲教的宣传也随之增加了反抗现实的内容。乾隆三十七、三十八年1772、1773，川、楚两省饥民来此觅食者达数十万。加上来自河南、安徽、江西等省的流民，其中大约有一百万人前来有着大量荒地、原始森林的川楚边境就食，该地土壤瘠薄，气候恶劣，流民除搭棚佃耕土地外，还需受雇于木厢厂、铁厂、纸厂，获取微薄工钱，方能生存。他们不仅受地主、厂主的剥削，还要受差役、讼棍的勒索，生活极为艰难。绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。

乾隆四十年1775年，河南白莲教支派混元教首领刘松起义失败，弟子刘之协、宋之清等继续于川、楚、陕等嘉庆帝地传教。五十八年，刘之协于河南被捕后脱走，清廷通令大索州县，激起民怨。白莲教以“官逼民反“相号召，得到广大农民的支持，教众迅速发展。

乾隆六十年，湖北各地白莲教首，秘商在“辰年辰月辰日“嘉庆元年三月初十共同起事，让教徒制备刀把火药。白莲教的迅速发展和其反清内容，引起了清政府的严重不安，遂下令大规模搜捕白莲教徒。大批教首、教徒被捕遇害，地方官则以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。“不论习教不习教，但论给钱不给钱“，“不遂所欲，即诬以邪教治罪“。各地教首遂以“官逼民反“为口号，号召教徒奋起反抗。嘉庆元年正月初七1796年2月15日，湖北宜都、枝江一带首领张正谟、聂杰人等因官府查拿紧急，被迫提前举义。长阳、来凤、当阳、竹山等县教徒接踵而起。三月初十，襄阳地区的教徒，在王聪儿、姚之富等率领下，按原定日期起义。各路起义军，互不相属，各自为战，所据山寨或县城，多被清军各个击破。唯有襄阳起义军采取流动作战的策略，力量迅速壮大，成为湖北起义军的主力。在湖北白莲教起义影响下，四川各地的白莲教徒也纷纷响应。九月，达州教首徐添德，东乡今四川宣汉教首王三槐、冷天禄等皆各率众起义。

虽然在现在这个历史上，情况有所不同，但是川楚陕交界地方的人口压力还是特别大的，而且因为之前明清战争的爆发，更多的流民涌入到了这个地方。

虽然之前清政府已经注意到了这个地方的情况，而且对白莲教进行了打击，但是白莲教徒本就遍天下，加上清政府的腐败，导致地方上的情况更加糜烂。

因此朱海涛就派锦衣卫在这里下了点佐料，每天都有许多武器出现在了这里，而且白莲教的领袖们，经常在一些隐秘的地方和锦衣卫的人员见面。

1785年7月10日，一个炎热的日子，在川北巴山密林中的一处隐秘的木房子里，一个叫刘德光的人正在和王聪儿、齐林、刘之协等人正在商量事情。

刘德光就是锦衣卫的一个百户，他来到这里的目的，就是要支持白莲教的行动的。

“你们别忘了，咱们朱皇帝的大明，当初就是因为明教才起事的，这明教就是白莲教的一个前身，所以大明是支持你们推翻满清，建立光明世界的！”刘德光说道。

几个白莲教的领袖都目光炯炯地盯着刘德光，听他说着大话：“大明要驱逐胡虏，恢复中华，自然需要天下英雄相助，而之前大明和满清激战，已经消耗了不少力量，因此就需要你们几位帮忙，等成事之后，你们几位可就是封侯拜相之位。”

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