第一百一十七章：男人的担当 (2-2)

对于新生事物的恐慌，来自于它对于已经形成的利益链的冲击，极有可能会损害到很大一部分人。人的自私心理以及贪婪心理决定了在事关自己的时候，就决不能让步，哪怕要将美好的东西毁掉，也绝不可能让别人质疑自己。

这一点，和宋时的礼教，很像！

他们不求自我进步，更容不得他人进步，所谓的先进学说，也只能站在自己的利益为前提下。这也就是为什么泱泱中华五千年，自强汉以来领先世界近千年，一道清朝反而成了落后挨打的局面。

别人都在学习，都在提倡思想开放，而你们最怕的反而是这个。

“的确如此！”一御史也意识到了这对于礼教就是一种挑衅，道：“这等近乎于儿戏般的手法，真是枉顾他人性命，为了天下百姓，为了大道，我等就不应该坐视不理。”

“葛御史言之有理，不若我等联名上书，将此等歪理邪说封杀在萌芽状态，决不能让它抬头。”

有人已经意识到了科学对于礼教的冲击，长此以往下去，他们在朝堂之上建立起的优势将会荡然无存，这一点能从皇帝偶尔在朝堂上提出一些奇奇怪怪的理论上凸显出来，刘华就好像是一颗老鼠屎，忽然蹦跶出来掉进了锅里，恶心人不说，极有可能会掩饰不住，彻底的坏了这一锅粥。

吴申德很满意代表儒生的清流们和自己形成统一战线，在共同的利益之下，敌人是鲜明的。只有众志成城，才能摄取应有的权利，从而提高社会地位。

满足于现状的人永远都不会得到进步，开拓进取的前提建立在满足于自己的野心。对于他来说，太医署只不过是个跳板，苦心经营之下若是得不到该有的报酬，那么他的一切努力将是白费。

所以，这一次的手术绝对不能成功，换句话说，杜如晦必须死！

“那就有劳各位大人了，下官人微言轻，在陛下面前无立足之地，但是若有需要，还请各位直言，下官自当尽力，绝无搪塞。”吴申德表态，道。

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