第十五章 耶教徒修佛寺请道士看风水 (3-1)

出了偏厅，林旭就看到了欧华宇的遗子。

欧华宇娶了一个日本老婆，生了个孩子叫佐吉。

这孩子十五六岁，穿着一身孝，旁边还有个日本女人，带着孝在一旁哭。

林旭从颜思齐那里得到的消息，是欧佐吉不准备出海了；欧华宇的好朋友张敬泉也有剃度出家之意。

既是如此，林旭就对欧佐吉没有任何兴趣了。

这小孩子对自己的将来毫无帮助，为啥要花时间去结交？

颜思齐在灵前逗留一阵，便有一个天主教牧师来询问欧华宇出殡的事。

欧华宇生前是个教徒。

不管是李旦、欧华宇，还是后来的郑芝龙，他们都是天主教徒。

但禁教的日本幕府，对他们很是宽容。

因为……日本幕府知道，这群人信教，估计和走走路看到个山神庙进去拜一拜没什么区别。

这么说吧，把这些海贼里的教徒抓住宗教审判所，全部上火刑架，可能会有冤案；但隔一个烧一个，肯定是有漏网之鱼。

虽说是佛法普渡、道法无穷；许真君仙福永享、妈祖娘寿与天齐……

但大海那么大，万一又照看不到的地方，圣母玛利亚什么的帮忙照看一下，也不是坏事。

多信一个没坏处。

生孩子的时候，拜拜大明特色的玛利亚送子图；出海的时候拜拜妈祖许真君。这就是海贼们信教的目的。

欧华宇和张敬泉这两个天主教徒出资，在长崎的稻佐山，修了一座佛教的“悟真寺”。请来了道教的某位仙师看风水，摆着神道教的神龛，供着妈祖娘娘的座下神龟。

那里直到后世，还是长崎华人的公墓。

颜思齐很肯定地告诉那个来问出殡事的牧师，欧华宇最终是要葬在悟真寺的。

这几日停棺，主要就是为了等这几位海贼里的大人物来送最后一程。

几日后出殡，又来了几个日本人。

林旭因着颜思齐的面子，也算是认识了一下长崎的实权人物。

他对日本的历史了解不多，最多也就听过“五大老五奉行”的梗，对于长谷川藤正、末次平藏等本地实权人物没有丝毫的了解。

待丧事一毕，又有人传来个消息。

三浦按针也快不行了，李旦和颜思齐都要回平户，最起码送一送。

这不只是看在考克斯馆长的面子上，他们和三浦按针之间也有私人关系。

林旭倒是知道三浦按针。《仁王》这个游戏的原型，英国人，成了日本的武士，食禄250石。

封地不在平户，而是在后世的横须贺附近，但一直在平户的东印度公司商馆活动。

林旭心说，海贼海商们流年不利啊，今年参加葬礼还得赶场子？

平户和长崎不同，平户那是李旦等人的大本营，在那里比在长崎轻松的多。

到了平户，三浦按针还没死，颜思齐和李旦去看了看，送了点礼。

林旭便跟着李丘八在平户转了几日，打听了一些消息。

不得不说，颜思齐在平户还是相当有牌面的。

颜思齐在平户的住处，是老海贼王汪直当年在平户的住处。

后来汪直一死，松浦隆信把汪直的房子送给了葡萄牙人，葡萄牙人用汪直的房子做了日本的第一座天主教堂——天门寺。

至于为啥天主教堂叫天门寺……

这和最早来东亚的那一批“有脑子”的耶稣会传教士有直接关系。

把“陡斯”翻译成了华夏文化里的“昊天上帝”；在日本就翻译成了“大日如来”。

上帝都是大日如来了，这第一座天主教堂叫天门寺，自然合情合理。

等到这批有脑子的都去见上帝了，没脑子的就开始作死。

连祭祖、拜神、祭孔都不准，也怨不得东亚普遍禁教。

三十年战争打的那么凶，教皇那蛋疼的晋升机制，都注定了谁最保守谁上台。

要是哪位教皇允许教徒祭祖祭孔，别说封圣了，估计死了都得扒出来开个审尸会。

我给大明送终提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。