第一百一十七章 方腊起义 (3-2)

可不知为什么，赵富金却又不想躲开赵福金的这个眼神，她在心中鼓励她自己道：“你跟六郎之间又没有什么关系，你凭什么管我？”

这么一鼓励自己之后，赵富金选择迎着赵福金的目光，答道：“是又怎么样？”

赵福金一听，激动道：“你们怎么，你们……”

赵富金小下巴一扬，道：“我们怎么了？他未娶，我未嫁，如果我们愿意，我们就可以在一起。”

赵富金也不知道她自己是怎么想的，竟然又道：“倒是姐姐你别忘了，你可是有驸马的人。”

赵福金再也压抑不住她心中的愤怒了，站起来夺门而出！

看着赵福金的背影，赵富金有些不忍，她伸出手，想去抓住赵福金！

只可惜！

爱情是自私的……

……

蔡仍不知道，有一对帝姬姐妹正为自己争风吃醋，他正在暗暗后悔昨天不该喝那么多酒，否则他不一定能闹出这么大的乌龙，结果在自己身边埋了一棵随时都有可能会爆炸的炸弹。

蔡仍狠狠一拍自己大腿，道：“戒酒！必须戒酒！”

沉浸在后悔当中不可自拔的事，不是蔡仍的人生信条。

而且，蔡仍也自信自己能够摆平一个什么都不懂又非常喜欢自己的小丫头。

于是，当天晚上，蔡仍偷偷的潜到了赵富金的临时住处，与赵富金好好温存了一夜，并好好调教了赵富金一番，教她如何藏好两人之间的关系。

不过——

在蔡仍看来，这是治标不治本的办法。

而要想治本，最好的办法就是赶紧回到金吾军——只要回到了金吾军，赵富金就是想缠着自己，也不可能了，再退一步说，就算两人之间的关系被人发现了，赵佶想杀自己或是想招自己为驸马，自己也可选择揭竿而起。

只可惜，蔡仍根本就不知道，赵佶是诚心不见自己，故意晾着自己。

没办法，蔡仍只能时不时的就去赵富金那睡一宿，先稳住赵富金再说……

……

摩尼教是波斯人摩尼创立的一种混合型宗教，其教义混合了基教、拜火教与希腊哲学的一些理念。

在向东传播的过程中，摩尼教又在中亚混合了佛教的部分思想。

结果在唐会昌灭佛运动同时，也顺手无差别打击了中原的摩尼教，残存的教徒被迫向东南迁移躲避官府的压制。

摩尼教也因此开始在两浙和福建地区广泛传播，已经成为官府视线之外的一种地下教派。

顺便说一句，这个摩尼教在教义上与唐代的正统摩尼教其实已经有所区别，而与同时期的白莲宗和净土宗等佛教派系相互融合。

自从转化为地下宗教之后，摩尼教也逐渐成为民众反抗官府的精神指引。

这引起了赵佶和北宋朝廷的警觉，下旨严禁这种“魔教”。

可以说，赵佶和北宋朝廷禁摩尼教，还是很有道理和前瞻性的。

摩尼教的根本教义为二宗三际。

二宗指明暗，也即善恶。

三际指初际、中际、后际——初际阶段，明暗是分开的。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。后际阶段，明暗重新分开。说得直白一点，三际就是，过去，现在和未来。

在摩尼教的教义里，光明和黑暗是在三际里交替的，现在的世界属于光明，很快又会被黑暗所替代，接着又是光明，而现在黑暗将到来，所以要斗争。

明眼人一眼就能看出来，摩尼教就是带有反叛的意味——只要他们觉得政府不公平、觉得官员腐败黑暗，他们就会开始煽动民众，告诉他们这就是黑暗时期，然后让他们站起来奋斗作战，就可以迎来光明。

赵佶酷爱花石，蔡京为了让赵佶高兴，进而从赵佶手中得到权力，而于崇宁四年（十六年前）在江南设“苏杭应奉局”，并派朱勔父子帮赵佶收集花石。

蔡京的本意是由北宋朝廷花钱购买一些花石以供赵佶玩乐。

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