第420章 筑城与借贷 (2-2)

子罕说：“宋国是个小国，既有歌颂，又有诅咒，这是祸乱的根本。”

他是个万事求稳的人，何况在那个变幻的朝堂。当初不顾别人的目光，肯向乐辔低头，一者胸怀大度，再者，不希望在政治漩涡中生出更多事端，招来杀身之祸。

何况，皇国父不是什么正人君子。这边夸奖子罕，那边羞辱皇国父，对子罕并非什么好事。如果皇国父为此记恨于心，在背后搞点小动作，容易酿成更大的祸害。

既要为百姓着想，还要保证自身安全，不容易。

宋子罕相对年轻，似乎对郑国这位同名而贤能的前辈很关注，甚至对他的后代也很关注。

公元前544年夏季，郑子罕的儿子子展病逝，子皮继承卿位。

当时，郑国发生了饥荒，而麦子还没到收获的时候，百姓忍饥挨饿，难以维持。子皮正在守孝期间，就以他父亲子展的名义，把粮食赠给国人，每户一钟。

钟，这个字除了当乐器讲，在古代还是一种容量单位，一钟大约640升。

所以罕氏得到郑国人的拥护，经常作为上卿，执掌郑国国政。

宋国的子罕听说了这件事，非常赞赏，认为这就是善，正是百姓期望的。

恰巧，当年宋国也发生了饥荒，宋子罕就向宋平公请求，拿出国家的粮食，借给百姓同时，请各位朝廷官员也把多余的粮食借给百姓，以解燃眉之急。

不仅如此，宋子罕以身作则，把自家的粮食无偿借给百姓，不写借据对于没有多余粮食的官员，子罕又替他们把粮食借给百姓。

宋国因此没有一个人挨饿。

这件事，让子罕深得民心。但是，后人也有怀疑论者：如果清廉，家中哪来那么多的粮食？

春秋时期，大臣有了功劳，国君会把一些城邑赏赐给他们，作为他们的封邑食邑。连带的，城邑里的人口，四周的土地，都作为奖赏的一部分，成了大臣的私有财产。

封邑里的人，收获的粮食，要按照一定比例，上缴给封邑的主人。说白了，子罕就是历史书中所讲的一位奴隶主，当然家有余粮。

所以，子罕聚集很多的粮食，也可以理解。

关键是，在百姓困苦的时候，他并没有把粮食据为己有，没有囤货居奇，没有置百姓于水火之中而不顾。而且还动员国君和朝中大臣，拿出粮食，积极救灾。

作为一个好领导，这已经足够了，百姓还能要求什么？不逼到绝境，大家都能容忍。

晋国的贤臣叔向羊舌肸听说了这些事，评论道：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大概是最后灭亡的吧！他们都将掌握国家政权，这是因为得到民心的缘故。施舍而又不自以为给人恩惠，乐氏就更胜一筹，这一家大概会随着宋国的盛衰而起伏吧！。”

两位子罕的故事，到此算告一段落。战国时期，乐氏又出了两个著名的人物，乐羊子、乐毅，他们被称为乐氏正宗。

关心百姓，救灾助贫，这是每一位执政者应该做的，也是必须做的。所谓的春秋大义，就融合在对百姓点点滴滴的关心之中。

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