第一章 雄起 (2-1)

耻辱，不能忘

楚国，历来被认为是‘南蛮’代表，位居蛮荒之地，生产落后，文化落后，各种技术都落后，往往与‘西戎’（秦国）并列。

但是，近代考古发掘的文物证据，以及历史资料的记载，都能证明：楚国，在许多方面，十分发达，其文明程度，完全可媲美中原。

那么发达的文明，为什么要把楚国称为‘南蛮’呢？答案很简单，因为楚国不服从礼教，不尊王命，敢于向王权发起挑战，最无法容忍的是：敢于独自称王。而且，楚国最初的发源地，确实偏远蛮荒。

楚国的先祖，好像没有什么神奇诡异的传说。

据《史记》记载，楚国最直接的的先祖叫季连，芈姓；如果再往前推，楚国实际是五帝之一颛顼的后代；而颛顼是黄帝的亲孙子，所以，楚国其实也是黄帝的后代。

看看春秋时期这些国家，不是黄帝的后代，就是炎帝的后代，即使被认为是野蛮之邦的楚国，也是炎黄子孙。

季连的后裔，有一位名叫鬻熊，所以，楚国的国君都是芈姓熊氏，比如楚成王熊恽（也称芈恽），楚庄王熊旅（也称芈旅）。当然，鬻姓也是楚国的贵族，这个姓氏很少见。

鬻熊跟随周文王多年，周文王把他当老师看待。

据说，楚国的远祖曾经管理火。上古神话中的火神是祝融，于是，楚国的后人一直担任祝融这个官职。

所以，楚国祭祀，往往把祝融和鬻熊排在前面。

周成王时期，想要任用周文王、周武王的功臣后代，举行了一次盛大的聚会，史称‘岐阳大会’（今陕西岐山县岐阳村）。

当时，鬻熊的曾孙熊绎，在蛮荒之地干的不错。他与鲁公伯禽（周公旦儿子）、卫康叔子牟、晋侯姬燮（唐叔虞儿子）、齐丁公吕伋（姜子牙儿子），共同辅佐周成王。

顺便说一下，《左传》中，公元前530年，楚灵王曾经说，这几位辅佐的是周康王（周成王儿子）；但是，公元前538年，伍举曾说：成王有‘岐阳之蒐（sōu）’；公元前506年，卫国的祝佗曾说：周公旦辅佐王室，赐给鲁、卫、晋各种宝物，都表明这次大会是在周成王时期。

《史记》、《国语》则明确记载为周成王‘岐阳大会’。这里采用更普遍的观点：‘岐阳大会’是周成王时期。

周公旦‘铲除三监’、‘平定东夷’、‘制定周礼’后，随着成王年纪渐长，七年后把权力还给他。由于周公旦权力非常大，有小人在背后进谗言，引起周成王猜忌。周公旦感到害怕，选择了逃亡。

天下是周家的天下，还能逃到哪里？谁敢接受？

他可以逃往鲁国，那是自己的封地，都是自己的子民，却又担心连累自己的后代，最终，周公旦选择了楚国。那里是蛮荒之地，化外之民，只有楚国，敢收留他这位不速之客。

周公旦是王室重臣，级别比楚君高太多太多，受到熊绎的盛情款待。后来，周成王知道冤枉了周公旦，派人迎接他回国。可见，楚国，在一些人眼里，还是很有利用价值的。

‘岐阳大会’的时候，作为南方部落的首领，熊绎也被邀请参加。

会上，大牌云集，熊绎成了个微不足道的小角色。

既然来了，就不要闲着。周成王任命他负责放置滤酒的苞茅，设立祭祀的牌位，并且和鲜虞人一起，看护庭中燃烧的篝火（《国语晋语》）。

既然是诸侯聚会，各尽其职，理所当然。

但是，由于楚国处于蛮荒之地，没有爵位，在王室自然也没有备案。诸侯吃饱喝足将要开会签约了，最关键的场合，熊绎却被刨除在外。

这分明是瞧不起人，是侮辱。熊绎在南方也是一国之君，高高在上。现在千里迢迢来参加诸侯大会，连进入厅堂的资格都没有，只是负责在外面照看炉火。耻辱啊！

来参加周天子的大会，原本是很光荣的事情。但是，熊绎和鲜卑族的国君，突然感到很寂寞、很丢人。他们终于明白，在周天子的眼里，自己永远属于野蛮一族，只能被当做佣人，干一些零碎杂活。

周王室，对他们缺乏应有的尊重。

春秋风云録提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。